聖經就是上帝的話，絕對無誤！聖經的抄寫及原稿可能會有點些微落差，卻絕不是不信派所言成了翻天覆地的變遷。
從前舅父教導標點符號的運用，「此路不通行，不得在此小便」怎變成「可以小便」？就是「此路不通，行不得；在此小便」。不要小看它的變化，這不是偶發性使然可得，而是要每個變異的位置都要恰到好處。不是出自故意而是偶然的抄漏或抄錯，剛巧又『負負得正』而達成一個完整的做句而截然相反的意思，頗荒謬的！
事實上，今天流傳的一些古代著名詩句，當中句中一些用詞己未必是原裝原稿那本了，卻仍絲毫不會影響文章要表達的意思及原意。至於很多根本就連抄漏或抄錯也不是的所謂錯誤，不要小看上帝的能力，忘記了宇宙萬物祂也有本事造，聖經絕對無誤！
林獻羔牧師
現今的學校教育，都會教到進化論。
身為基督徒父母，我們該如何面處理？
我設定的狀況很單純———基督教家庭裡，孩子仍在國中高中就學。
我沒辦法所有面向都觸及，只能觸及一些很實際的面向而已。
1. 現今的科學 ≠ 絕對真理
現今的科學，並不是絕對不會變動的真理，
相反的，現今的科學是會變動的，隨著新的研究與資料出現，很多過去的理論都會被推翻。
問題：
我拜託一位朋友買東西﹐結果因為她的疏忽大意﹐而買錯了回來。她他原本向我道歉﹐並說她會再回去那家商店再買一次﹐還說買錯東西的錢由她來付。後來東西買了回來﹐這次買對了﹐可是當我付還買東西的錢給她時﹐她卻說她之前買錯的﹐那筆錢也該由我來付。我當時很生氣﹐跟她爭執了幾句。雖然很不樂意﹐但我還是把錢還清給她﹐最後不歡而散。
我肯付那筆買錯東西的錢給她﹐是因為我認為- 若從她的角度來看﹐歸根到底﹐拜託她幫我買東西的人是我﹐她是出自好意幫助我的﹐所以我若不還錢給她﹐我難免不義。但若換我的角度來看﹐始終﹐都是因為她的疏忽大意﹐才會導致買錯東西﹐使我花費更多。其實﹐我心裡認為一人付一半是最合理的。可是我沒這樣跟她說。她既然認為這責任我應該全負﹐我就付錢給她。免得大審判的時候上帝說我不義。
請你來評理。你說這種金錢糾紛要怎樣解決才算我是義﹖聖經裡有否類似的教導﹖
答：
聖經根本沒針對你們這種情形講太多。
事實上，你們的紛爭，是『相對領域』，不是『絕對真理』，所以根本沒有一定答案。
正因為『買賣』、『託人買賣』本來就很容易有很多爭議，
網友論點：
網友論述內容：
關於乞丐拉撒路的故事，我並不打算從信心方面去討論，因為已經有很多人在這方面提出了很好的見解，但我想從"人的價值"這個方面來看這個問題。
何謂"人的價值"？這個問題其實是非常微妙的，而且我認為少有人能夠真正明白"人的價值"代表著什麼意思。所以我直接出個題目來測試一下大家的想法：
如果有一對夫妻，與你非親非故，生了一個孩子，那孩子一出生就瞎眼，請問你對於這個孩子為什麼會有這樣的遭遇有什麼樣的解釋？
底下我會分析在台灣最常見的幾種看法，不過在這之前，希望你能誠實的回答這個問題。
一般人的回答：「一定是因為遺傳，不然就是因為父母親抽菸喝酒使孩子產生病變。」
佛教徒的回答：「因為他父母或這個孩子上輩子造了孽，所以一生下來就必須承擔這個惡報。」
請問你的回答是？
這是韋伯弟兄的整理文章，供大家參考閱讀。
一、從神出發，對人
1. 懷抱著平安的意念：
「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米29:11）
2. 定意揀選某些人，成為嗣子：
A. 蒙揀選，全出於上帝恩典
「神的回話是怎麼說的呢﹖他說：我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。」（羅馬書 11：4-5）
「祂以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的」（提摩太後書 1：9）
1.耶穌真的有在最高的山上看見萬國？
2.純潔的上帝怎可能住在有罪的人心裡面？
問題1：
未信的朋友問我「魔鬼又帶他（耶穌）上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看」（太4：8），「萬國」，查英文版，指的是世上所有的王國(all the kingdoms of the world)。地球是球形的，不論站在多高的山上，都不可能看遍整個地球，只有地球是平的才有可能。顯然聖經的作者認為地球是平的，但是遠在此之前，希臘學人已經知道地球是球形的，並且準確地測出了它的半徑。所以耶穌看到的萬國是實際的整個地球，或只是單純的形容呢？
答：
假使我們相信聖經無誤，我們就可以找出很多合理的解釋。
假使我們相信聖經有誤，我們也一樣可以找出很多有誤的解釋。
關於『高山』與『萬國』部分，
我只提出一種很簡單的解釋………………異象中發生的事。
當今要找一些好的教材，已經很不容易。
主要是當今很多教材，都已經被靈恩運動或是新派神學污染，純正的教材很少。
中華聖經教育協會，是目前還算是相當純正的教材提供者。
我們判定一個教材好壞，除了教材本身以外，主要是要注意他們所提出的基本立場。
透過他們的基本立場說明，我們就能知道大概的端倪。
舉例而言，要判定有無受靈恩派污染，就看該單位關於聖靈部分的立場即可。
中華聖經教育協會，對於『聖靈內住』的答案，就是很標準的純正福音派的答案，而不是靈恩派的回答。
「Q: 你知道聖靈內住在你心裡嗎？你怎麼知道？有多少把握？
問題：為何保羅的書信被視為聖經的一部份呢？如果那是因為「聖靈默示」，那為何我們排除保羅以後的人都可以有這樣的經驗？
答：
為什麼保羅寫的，可以變成聖經？
答案很簡單：
因為那是聖靈默示的。
說真的，這樣的答案，真的好像不是答案。
因為講了也等於沒講。
但是，真正的答案，確實是這樣。
有沒有一些佐證的部分呢？
這是一條真實被問過的問題，對方是位懂哲學神學的教授級人馬。
沒有信仰的神學，是死的。不要以為對方是掛著福音派名堂的神學院院長或教授，就以為對方是純正信仰的，千萬要小心。
華人教會很多老弟兄老姊妹，他們雖沒有神學院的文憑學位，但信仰反而是純正的，因都是正確從聖經而來，他們或許不懂那些專業名詞，唯獨因信稱義(唯有信聖經啓示的耶穌基督才能救罪人，不是靠罪人的行為可得到，忠心只可信耶穌不可又信耶穌又混合異教等等)，成聖(要努力離開罪，榮神益人不可拜偶像祖先等等)，但其意思及教導與更正教是一樣的，並且於近代抵擋新派神學，他們與宗教改革的弟兄更是行動上的真正合一。
『上帝的羊認上帝的聲音』，當我第一次接觸一些古古怪怪的新派神學，甚麼保羅時代的女性觀、諾亞方舟只是寓意、地震饑荒吃素狂潮異教泛靈混合等等不是主耶穌再來前的客觀事實、平實做個好人就是不自覺而真實的「基督徒」、地獄沒實質痛苦只是「消失」或「看不見上帝感孤獨」而已、、、、
我很好奇，為甚麼和我過去所學的很不同？
問題：
我心中一直有個問題，有許多牧者會教導會友禱告時將聖經經文置入自己的名字或親友(被禱告者的名字)來當成禱告辭，如：
詩1:3 他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零。他所做的事樣樣順利！
把(他)字置換成人名(某某人)。
這樣可以嗎？
答：
首先，一件很重要的是，就是必須先確認講出這教導的牧師的路線屬性。
同樣一句話、同樣一個詞彙，不同路線者的意思，有時會差十萬八千里。
好比說，『聖經無誤』、『唯獨聖經』，不管是新派、靈恩派、福音派，都會說『我們主張聖經無誤、主張唯獨聖經』。