主耶稣复活当日可能的时间顺序
主耶稣复活当日的情形，
分别纪录在马太28章、马可16章、路加24章、约翰20章。
我们不难发现，这些经文，好像有所谓“矛盾”之处。
好比到底几个人？几个天使？谁先去后去？、、、
自古以来，这一直是很大的圣经难题。
我们绝对相信‘圣经无误’，
我们绝对相信圣经‘毫无矛盾’。
因此，我们就必须在圣经无误的前提下，来调解这些看似矛盾的经文。
标签类目:圣经
发问：总原则解经—–几个筵席的经文
问题：有三段经文。
1.在马太福音8:11-12谈到将来在天上一同坐席，
其中本国的子民被赶到外边黑暗里，我解释这边本国的子民该是指犹太人。
2.但是在马太福音22章，主耶稣用娶亲的宴席来比喻天国，
其中说到那个没有穿礼服的被丢到外面黑暗里。
我是如此思考，那人虽没有穿礼服，但他已经进到天上的宴席，
代表这人在教会内，只是因他不配，再被丢到黑暗里。
3.启示录19:8谈到羔羊婚宴时，圣徒要穿着细麻衣，就是圣徒所行的义。
请问，这三段经文是不是指同一件事情？另外那个没有穿礼服的，可否解释为在教会内的假基督徒？
不过我也很怀疑，假基督徒会跟着教会被提吗？
COR简介（Coalition on Revival ）（复兴联盟）
‘COR’（Coalition on Revival ）（复兴联盟）是一个美国的福音派跨宗派组织。
‘芝加哥圣经无误宣言’和‘ICCP信仰宣言’也是其相关事工内容。
‘ICCP’（International Church Council Project）（国际教会会议计画），
发表了多项信仰宣言。
该宣言是经全世界许多国家的神学家一起讨论后制定的。
我们园地曾多次介绍，并引用其中的条文内容。
‘COR’也发表了多项‘基督徒圣经世界观’的文件。
虽然还不是经过ICCP教会会议由全世界共同讨论，
但依然具有极大参考价值。
发问：教会教材使用有问题的书，上级认为去除错误，教导正确之处就没问题
问题：
我们教会各小组共同使用一本有问题的书当教材。
我对上级提出质疑，并引用大量圣经经文指出该书的错误。
上级说：
“即使这本书有不合圣经真理的地方也好，我们只要把不正确的部份筛选，再将正确的部份教导弟兄姊妹就好”
上级又说：
“你花那么多时间在这些没造就性的地方，不如花时间去看圣经吧”
（隐私已去除，内容有改写）
这是‘天父世界’，还是‘魔鬼掌管的世界’？
这世界的主人是谁？
这是‘天父掌管的世界’，还是‘魔鬼掌管的世界’？
问题出在指哪个领域。
我用一个类似的观念，大家就可以理解：
我们‘信主得救’之后，到底是‘无罪的义人’还是‘有罪的罪人’？
答案是——- 二者都是。
问题出在哪里？
出在这是用在‘称义’，还是用在‘成圣’领域上？
小心长老会新圣诗启应文36（箴言第八章）
台语长老会的圣诗，目前有两个版本。
2009年出的，通称‘新圣诗’；
1964年出的，通称‘旧圣诗’或‘圣诗’。
目前台语长老会，许多教会依然使用旧圣诗。
新圣诗的推行目前仍有很多阻力。
诗歌部份的争议，不是本篇文章的关注点。
我今天要提的是几乎不太有人注意到的‘启应文’部分。
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发问：试管婴儿和处女生子，科学解释圣经不行吗？
问题：
请教小小羊弟兄，为什么你说马利亚‘处女怀孕生子’是‘现今的科学无法解释，而且违反现今的科学’？
不是有试管婴儿吗？所以处女也可以生子啊。
是因为连精子也没有进入过母体，所以你才这样说的吗？
答：
试管婴儿其实不神奇啦！
它依然必须用‘人类的精子’、‘人类的卵子’，
然后在体外进行受精，使精卵合体，再植入母体子宫而已。
这和主耶稣的‘圣灵感孕’，差了十万八千里。
孝顺父母得长寿？可是明明有些孝子七早八早就死了
‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命’
（弗6:2-3）
这是‘应许’，是绝对性的保证，没有什么特殊限制，不管有无信耶稣都适用。
问题是，‘长寿’，不表示就是‘活到很老’。
偏偏很多人读到长寿二字，就想当然耳只想到‘长命百岁’这类，
没想到其他可能。
发问：请问麦基洗德是谁？
问题：
请问麦基洗德是谁？
为什么圣经说，麦基洗德‘无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似’呢？
答：
‘这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。
他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。
他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
他无父，无母，无族谱， 无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，
这人是何等尊贵呢’（来7：1-4）