发问:仇敌遭报应,我们可欢喜或不可欢喜?
问题:假如仇敌最后跌倒了,我们该欢喜吗?
‘你仇敌跌倒,你不要欢喜;他倾倒,你心不要快乐’(箴24:17),
好像不能欢喜,
但是‘义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚’诗58:10,
好像又写义人见恶人遭报而欢喜。
请问您何解?该用什么态度面对神公义的展现?
答:
你读圣经很认真,因为你已经注意到一个很重要的反合性议题。
(反合性 = parodox = 似非而是 = 看起来矛盾,其实不矛盾)
问题:假如仇敌最后跌倒了,我们该欢喜吗?
‘你仇敌跌倒,你不要欢喜;他倾倒,你心不要快乐’(箴24:17),
好像不能欢喜,
但是‘义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚’诗58:10,
好像又写义人见恶人遭报而欢喜。
请问您何解?该用什么态度面对神公义的展现?
答:
你读圣经很认真,因为你已经注意到一个很重要的反合性议题。
(反合性 = parodox = 似非而是 = 看起来矛盾,其实不矛盾)
『神愛世人』是我們琅琅上口的詞句,也是我們基督徒所公認的真理。
但問題是,關於神愛世人的內容,有太多被誤解之處。
我們今天只講一些常見的例子。
1. 神愛世人,但忘記神也是公義
這幾乎是所有做出錯誤認知的人,所共同遺忘的項目。
當我們講『愛』的時候,常常忘記『公義』也是如影隨形、不可分割的。
在上帝本質裡面,『愛』與『公義』二者是同時並存的。
『公義』,這詞彙被吵得沸沸揚揚,已經有一段不算短的時間了。
終日我們打開電視、報紙,看到的報導、評論,
幾乎都繞著這個名詞打轉。
每個講到公義的人,都非常義正嚴詞,引經據典。
基督徒也常在媒體與教會中,非常自豪的引用聖經,來表達對不義者的撻伐。
記得我最近發表的一系列關於『憐憫』的文章嗎?
很少人這樣講的,不是嗎?
大家講的,都是有罪、無罪、該死、不該死這類。
然而,我非常驚恐。
因為,在一大堆的『公義』之聲中,我看到的,是『恨』,不是『愛』。