旧约里，传福音“果效”最大的先知是谁？
假使以‘人数’来定果效，
那么，旧约圣经里，哪个先知传福音果效最好？
答案是————-约拿！
请注意！
不是大先知以赛亚、耶利米、、、之类，
而是小先知约拿！
他传的福音，所带进来信主的人，是‘全城信主’，
人数起码十二万以上。
‘其中不能分辨左手右手的有十二万多人’（拿4：11）
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火的先知以利亚，却是最不火的祷告
以利亚是灵恩派最津津乐道的先知，因为所行的大神蹟又大又多，
令人瞠目结舌，赞叹不已。
灵恩派的风格，也常以‘火’著称，火热的敬拜、火热的祷告。
可是，以利亚最火的加密山大神蹟，他的祷告是最不火的，而最火的祷告却是假先知的。
假先知的祷告：
1. 时间很长，从早到晚
2. 大呼小叫
3. 非常狂热
4. 摇动他们上帝的手 （每一次我祷告，我摇动你的手）
求问假先知的人，和假先知同罪！
弟兄姊妹们，不要以为去参加所谓“先知特会”、去听所谓“先知预言”，因为你不是主讲人，你就无罪哦！
因为上帝告诉我们，求问假先知的人，与假先知同罪！
‘先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样’（结14：10）
当今教会太多人喜欢当先知、听先知讲预言了。
教会牧师自己当先知、
大家拼命去学当先知，美其名叫操练先知恩赐、
大家喜欢跑讲预言的特会。
问题是，圣经里的真先知，所有预言全部实现，可是，现今有哪个所谓的先知，是预言全部实现的呢？
发问：教会推行五重职事，正确吗？
1.教会推动五重职事，对吗？
2.教会礼拜有先知事奉时间，对吗？
问题：
1. 推行五重职事：
我们教会在推行"五重职事"，就是以弗所书4-11所说“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”。小组长也教我们可以来跟主求，求主让我们明白自己是要有哪一种职份或恩赐，也许一种，或两种兼具，或者五种都有。我很不解有必要来求这个吗?
但我在"基督教要道初阶"（基督怎样执行先知的职份）看到"有些职份，如使徒和先知是暂时的….."，印象中唐崇荣牧师好像说现在只有三种职份。请问"现在只有三种职份" 的这个说法，是出自于圣经的哪里？
2. 主日的"先知事奉"：
这是明列在周报里的程序："先知事奉" (在圣餐之后)，就是小组长们在主日敬拜过程中，对牧师或教会有异象或感动的，就要上台来讲。是每次主日都有的。我心里纳闷哪有每次主日都一定会有来自圣灵的感动啊? 谁能分辨那是来自人还是圣灵还是别的灵呢? 请问这个流程有合乎圣经吗？
谢谢!!!
有什么先知预言，比这预言更大、更重要？
这年头，一大堆先知特会与训练。
一堆人拼命想去听所谓“先知”讲预言，更甚至听别人讲还不够，干脆拼命去学当所谓“先知”自己讲预言。
但是，我倒要反问：
有什么预言，比‘基督论’的预言更大更重要？
明天下不下雨、来年台湾风调不调雨顺不顺、股市会上涨还是下跌、经济会好还是不好、、、，
奇了！这些所谓“预言”一堆人拼命要去听，可是最大的预言呢？传讲与看重的人，又有多少？
不要把重要当成次要！
不要把次要当成重要！