问题：
有人认为自己领受上帝呼召，要担任教会中某项无薪的全职同工，可是他需要负担家庭经济，而且家人未信主。经过一年以上，虽有少量奉献，但因每天服事时间非常长，又无法兼差，使得他经济开始衔接不上，而必须向亲属甚或其他同工暂时借钱。
我自己的领受是：
1.全职同工应领薪，圣经中有这样的教导
2.劳碌→获应得的收入→十一奉献，这样的循环应该才是基督徒应有的经济循环，不是吗？
3.若是上帝的呼召来担任这样义工的服事，而却又看似无法继续，是否应重新寻求呼召确实来自上帝？还是这根本与上帝无关，仅仅是自己的感动？
我也曾为他的经济持续资助一段不短的时间，
但发现长久下来也不是办法，却又不知如何协助他，请问小小羊意见、、、
（隐私已去除，内容有改写）
太多时候，我们被一种错误的属灵重轭辖制了，就是以为————
只要是圣工，我就不能拒绝。
结果，很容易负荷过重。
事实上，主耶稣也会拒绝人的。
别的不讲，单讲一点就够：
祂虽然是上帝儿子，但一生也只在犹太地区，不去埃及或中国以及其他世界各国传教。
人的体力、时间、精力是有限的。
问题：
果然是如您信中所写的, 大家都努力过了, 但骄傲真的是很可怕的, 遮蔽了我们的小组长, 使她见不著真正的自己, 或者, 其实她明白自己, 但骄傲却为她找了顺服与建造自己不愿谦卑心性的出口与理由！
我们其实已经找过教会的高层了, 但是, 令人遗憾的, 高层告诉我们, 小组长的职份是很大的奉献, 我们的小组长原本可以在家里不用工作, 不用出来服事, 又没领薪水, 她的家又离教会非常远……
我们当下即刻哑口无言, 因为不知怎么回应高层薪水的说法, 其实, 我们愿意付薪水, 为自己聘任能领导我们真正学习耶稣的老师（小组长）！
然而, 出来服事需要提想到牺牲. 奉献. 薪水….这些观念吗？为主做工不是应该打心底的甘心乐意吗？是不是连我们的高层都觉得她很委屈, 又没领薪水什么的, 我们这些人还很不知好歹的不乖乖听话？我只记得我当下那种很不可思议的心情, 眼睛看着我们的高层, 嘴巴挂著尴尬的微笑, 坐在那里接受责备, 可是却说不出半句话………麻烦您也从这些观念指导我们好吗？
小组里有人受洗也没多久, 他说他感觉佛教徒比基督徒谦卑很多, 他也不清楚怎么回事, 好像刚开始信耶稣很对. 知道爱, 可是一加入教会小组, 跟资深基督徒在一起, 受资深基督徒教导, 他迷糊且不平安, 简直有被污染的感觉, 不知道要不要加入所谓的小组？
我们听了真的很难过, 不要说刚受洗的他, 连我们这样受洗好多年的也搞不清楚, G12, 4W.权柄.顺服. 遮盖的福利……说真的, 好像变相成了一种綑绑, 我们真的不知何去何从…….
真的非常羡慕你们, 为何您有这样棒的知识与环境？为何您有这样清澈的灵命？真的好羡慕！我能加入学习吗？或许发现您的部落格, 是我生命真理学习的必要吧？！因为您的建议我们都做了, 并且从我们的遭遇, 您应该能明白在关于其他的事情上, 我们也被教会的教导教的越来越不知如何是从！谢谢您！
问题：
我是基督徒，最近收到一篇其他弟兄姊妹寄来的email文章，
内容是关于灵界战争的很多见证，
我读过之后觉得有些不安，甚至有点害怕，
我想请问我们该用什么角度来看待这篇文章？
（小小羊注：由于这类灵界战争啦、天堂地狱见证一大堆，其实处理方法都一样，所以我就不再附上该文）
答：
用什么角度来看这篇文章？
还不简单？……………………直接丢垃圾桶即可！因为是垃圾！
为什么？
五、不同角度思考：
某种程度来说，教堂的建筑、装潢本身，某种程度就会决定礼拜走向。
新的思考方向就是，装潢、摆设本身就会带来“气氛营造”，而这个气氛营造，就会深深影响合适的礼拜模式。
当然，这些装潢、建筑外观，又是受到核心的神学思想影响。
这里要以教会建筑与装潢摆设意义的面向来切入“传统礼拜”与“敬拜赞美”的必然结果。
(一) “传统礼拜”：
传统长老教会或天主教教堂的建筑较为庄严与传统，内部装潢与摆设也都有常见习惯，而这些习惯都有其神学思想的支持。以长老教会为例：
其实，长老会的讲台设计、礼拜模式，是标准加尔文主义的特点，也就是“上帝至高”。
这是非常重要的核心思想，甚至可以说一旦去除此思想，就不再是加尔文主义。
四、影响世俗还是被世俗影响
从上面几点讨论下来，其实已经非常清楚了，“敬拜赞美”的礼拜模式根本不适合应用在教会礼拜中。
许多“敬拜赞美”的的拥护者还会用一种理由企图为这样的模式辩护，就是“为主赢得世界”。
没错，不可否认的是“敬拜赞美”广受青少年朋友与普罗大众的喜爱，因此许多教会也用这样的方式吸引更多人和青少年进入教会，
但是可知道这些人进入教会的理由是什么？
是因为福音？
是因为渴慕上帝？
还是因为舞台上的歌超好听、主唱超帅超美、乐团实力坚强？
或是就是喜欢唱歌时的爽的感觉？、、、、
圣经有一个很重要的原则，就是‘严以律己，宽以待人’。
假使‘宽以律己，宽以待人’，那就是和稀泥；
假使‘严以律己，严以待人’，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
问题：
最近有遇到一个迟迟无法决定的难题，我自己思考过一段时间，还是无法做选择，所以打算求问神的旨意。但我觉得要"很正确"的听到神的声音，真的好困难。
我想问，在"无论结果是什么，我都顺服与接受"的情况下，可以在敬虔并且无私心的祷告后，用"抽签"或是"丢铜板"的方式询问上帝的旨意吗？任何问题都能用这方式询问吗? (前提是问题内容不违反圣经，而且不管结果为何必照做不反悔)
因为最近读到使徒行传，当中曾用过抽签决定一些事情，才有了这样的问题。
但又很怕自己这样做是对上帝不敬的举动，因为这很像传统民间信仰的执交杯…..也怕触犯上帝隐密的旨意与主权….但圣经里却有人这样子做过，所以还是想问问您。
（隐私已去除）
模糊化世间宗哲与己的不同，和稀泥融入别教的宗哲教义，可能可收表面的一时之效。但其实，不要把人看得太笨，表面上别人接受了已被内涵稍改的福音而信之，人家很清楚他们本身的坚持只因你已为他的修改故而暂且接纳收为己用。就算那修改还未到异端程度，但已对原本内涵有所偏离的变形或复合体，埋下了将来会灭掉的根基。
人是全然败坏倾向异教，权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化，没有约束的独裁政体，当权者信A教就可禁绝所有非A教包括基督教。回教的神权政教合一是典型的从古到今的事实之一。也拥光辉的神权政教合一的天主教，光辉的是当权者而不是福音。人不是笨蛋，处身于神权政教合一的悲惨市民不会真心相信回教、A教或天主教。
与回教及当年天主教异曲同工的灵恩派或成功神学的路线手法是很吸引基督教的，但信仰不是用极权势力而可得。真正的信仰者，宁死不屈不出卖信仰，回儒佛道等你打死他也不肯接受基督是唯一救主、基督徒的我你打死我也不肯接受问米(当然我会软弱被人打怕痛有可能被人强迫问米，有这一天求主宽赦我这重罪之人) 。信仰不是用也无须用极权势力去得，紧记。
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俞晓群