我们所信的，是我们脑袋中所知的。
我们无法去信一个不存在我们脑海中的观念。
这时，我们所信所知的观念，就会在我们心中变成一种好像“内在程式”的效果。
当我们开始处理事情、看待世界时，就会受这些程式影响。
因此，我们内在的程式是否正确，会严重影响我们行事为人。
所以，让我们心中的程式是正确的程式，这是非常重要的。
上帝造人时，是‘照祂的形象’（创1：26）造的，而且上帝看为‘甚好’（创1：31）。
请注意，不仅是‘好’而已，而且是‘甚好’。
这是上帝对人类的浩大恩典，
因为，没有任何一种万物，是像人一样照祂形象所造。
想过这问题吗？
如果上帝预定你当拉撒路，而且是乞丐到死，那么，你还愿意信耶稣吗？还愿意持守这信仰吗？
‘信’这个字，说实在的，有时，听都听烂了。
课堂听讲听了一大堆，
自己也常会琅琅上口，甚至出口成章，
所以，总该来模拟考一下吧？
用模拟的，而非真实的状况，我们来面对‘信’这个问题。
我信上帝？
现今教会大量流行的这些技术，到底有没有人，愿意认真想一下？
大声宣告会比较有效？
那哑巴的基督徒弟兄姊妹怎么办？他们发不出大声宣告的语言。
难道，他们的祷告就会比较没效，上帝就比较不垂听？
上到高山大声宣告比较有效？绕行城市比较有效？
那么，坐轮椅、甚至躺在病床无法行走的弟兄姊妹怎么办？他们爬不到高山去宣告、也无法绕行城市。
难道，他们的祷告就会比较没效，传福音就比较没力？
举手祷告比较有效？
那么，没手的弟兄姊妹怎么办？有些弟兄姊妹，甚至是一出生就没手了。他们无手可举。
既然新约时代已经来到，基督徒都活在新约时代，而不是旧约时代，
我们是因信称义，不是因行为称义、不是靠守律法称义，
那么，圣经干嘛还留下旧约？
旧约是律法，基督徒不是靠守律法称义，保罗也严斥割礼（律法的代表），
那么，基督教圣经有旧约，是干嘛用的？
基督徒何必读旧约？
丢了算了，不是吗？
事实上，不要怀疑，真的就有人是这样干的。
教会历史上，第一本圣经，是谁编纂宣布的，知道吗？
基督教各教派虽然强调与接受因信称义，但没有人会否定‘好行为’的重要性。
差别是在哪里？
差别是在‘好行为’要摆在哪一个位置。
关于‘因信称义’与‘好行为’部分，我们必须先有一些基本认识：
1. 人能得救，绝对是‘因信称义’而非‘因行为称义’。单靠好行为绝对不能使人得救。
2. 人能得救，绝对要信到这部分才行：
我有罪、主耶稣为我的罪死在十字架上、死后三天复活、祂是神也是人、我只要信祂就能得救赎。
3. 主张‘因信称义’，并不会否定‘基督徒必须有好行为’的观念。
这是疑惑网友所提出的问题，请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回应，谢谢大家。
我有个问题想问
一个人如果知道信耶稣得永生 又知道福音的大能
又不信主 存心到死前才愿认罪悔改信主
跟一听到福音就信主跟随主多年到死
这两者有什么差别 越想越怪
Posted by 疑惑 at 2008年01月17日 00:09
去除‘即或不然’与‘倘若可行’的信心，都是偏差。
现今教会大量教导的信心，已经被大幅侷限在‘有信心，就能心想事成’的信心。
这种经文，圣经中非常多，而且这也确实是圣经中所提出的信心中的一种。
但是，事实上，‘信心’这名词，是含意非常多样且意义非常深远的。
有‘因信称义’方面的信心，
有‘信心没有行为是死的’的信心，
有‘病得医治’的信心，
还有很多很多种的信心。
我们曾思考过‘安静等候灾难之日临到’的信心。
许多鼓吹神蹟医治的人，常会表达出这种观念（未必全部都是）：
1. 要有信心，才能得医治。没有信心，就不会得医治。
2. 我们只帮有信心的人做医治祷告，不帮没信心的人做医治祷告。
3. 你病不会好，就是因为没信心。
经文依据呢？
当然，有一大堆的信心与医治的经文就被搬出来了。
这样还有问题吗？
理论本身已经有圣经经文支持了啊，还有什么不对吗？
当然有！
为什么我要信上帝？
当我们诵读使徒信经的时候，头一句便是：我信上帝，全能的父，创造天地的主。
但是为什么我要信上帝？
因为上帝是慈爱的，是爱我们的，并且应许给我们许多祝福，所以我相信祂。
因此，当我们信上帝之后，就会有许多好处。会让我们凡事顺利，就像是雅比斯一样。他向上帝祷告：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。（代上4:10）”，上帝也答应他。
而且信上帝，也会让我们身体健康。因为耶稣也答应过：“信的人必有神蹟随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可16:17、18）”。
上帝是爱我们的，所以我们必定能得到这些。
假如有一天，上帝让我落榜了、生意失败了、生病了，那上帝真的存在吗？
当然我们口里会承认：上帝是存在的。如果是这样，上帝还是全能的上帝吗？（也就是上帝真的有能力实践祂的诺言吗？）
不含信仰的神学，只是死的知识；
有了信仰之后的神学，才能使我们更认识神。
一个人，
可以有很丰富的神学知识，
可以知道世上所有的奥秘，
可以上通古今，下通地理，无所不知，
可以精通所有人类有史以来累积的知识，
可以是神学院大教授，
可以是名气响亮的大牧师，