我們所信的，是我們腦袋中所知的。
我們無法去信一個不存在我們腦海中的觀念。
這時，我們所信所知的觀念，就會在我們心中變成一種好像「內在程式」的效果。
當我們開始處理事情、看待世界時，就會受這些程式影響。
因此，我們內在的程式是否正確，會嚴重影響我們行事為人。
所以，讓我們心中的程式是正確的程式，這是非常重要的。
上帝造人時，是『照祂的形象』（創1：26）造的，而且上帝看為『甚好』（創1：31）。
請注意，不僅是『好』而已，而且是『甚好』。
這是上帝對人類的浩大恩典，
因為，沒有任何一種萬物，是像人一樣照祂形象所造。
想過這問題嗎？
如果上帝預定你當拉撒路，而且是乞丐到死，那麼，你還願意信耶穌嗎？還願意持守這信仰嗎？
『信』這個字，說實在的，有時，聽都聽爛了。
課堂聽講聽了一大堆，
自己也常會琅琅上口，甚至出口成章，
所以，總該來模擬考一下吧？
用模擬的，而非真實的狀況，我們來面對『信』這個問題。
我信上帝？
現今教會大量流行的這些技術，到底有沒有人，願意認真想一下？
大聲宣告會比較有效？
那啞巴的基督徒弟兄姊妹怎麼辦？他們發不出大聲宣告的語言。
難道，他們的禱告就會比較沒效，上帝就比較不垂聽？
上到高山大聲宣告比較有效？繞行城市比較有效？
那麼，坐輪椅、甚至躺在病床無法行走的弟兄姊妹怎麼辦？他們爬不到高山去宣告、也無法繞行城市。
難道，他們的禱告就會比較沒效，傳福音就比較沒力？
舉手禱告比較有效？
那麼，沒手的弟兄姊妹怎麼辦？有些弟兄姊妹，甚至是一出生就沒手了。他們無手可舉。
既然新約時代已經來到，基督徒都活在新約時代，而不是舊約時代，
我們是因信稱義，不是因行為稱義、不是靠守律法稱義，
那麼，聖經幹嘛還留下舊約？
舊約是律法，基督徒不是靠守律法稱義，保羅也嚴斥割禮（律法的代表），
那麼，基督教聖經有舊約，是幹嘛用的？
基督徒何必讀舊約？
丟了算了，不是嗎？
事實上，不要懷疑，真的就有人是這樣幹的。
教會歷史上，第一本聖經，是誰編纂宣布的，知道嗎？
基督教各教派雖然強調與接受因信稱義，但沒有人會否定『好行為』的重要性。
差別是在哪裡？
差別是在『好行為』要擺在哪一個位置。
關於『因信稱義』與『好行為』部分，我們必須先有一些基本認識：
1. 人能得救，絕對是『因信稱義』而非『因行為稱義』。單靠好行為絕對不能使人得救。
2. 人能得救，絕對要信到這部分才行：
我有罪、主耶穌為我的罪死在十字架上、死後三天復活、祂是神也是人、我只要信祂就能得救贖。
3. 主張『因信稱義』，並不會否定『基督徒必須有好行為』的觀念。
這是疑惑網友所提出的問題，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回應，謝謝大家。
我有個問題想問
一個人如果知道信耶穌得永生 又知道福音的大能
又不信主 存心到死前才願認罪悔改信主
跟一聽到福音就信主跟隨主多年到死
這兩者有甚麼差別 越想越怪
Posted by 疑惑 at 2008年01月17日 00:09
去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差。
現今教會大量教導的信心，已經被大幅侷限在『有信心，就能心想事成』的信心。
這種經文，聖經中非常多，而且這也確實是聖經中所提出的信心中的一種。
但是，事實上，『信心』這名詞，是含意非常多樣且意義非常深遠的。
有『因信稱義』方面的信心，
有『信心沒有行為是死的』的信心，
有『病得醫治』的信心，
還有很多很多種的信心。
我們曾思考過『安靜等候災難之日臨到』的信心。
許多鼓吹神蹟醫治的人，常會表達出這種觀念（未必全部都是）：
1. 要有信心，才能得醫治。沒有信心，就不會得醫治。
2. 我們只幫有信心的人做醫治禱告，不幫沒信心的人做醫治禱告。
3. 你病不會好，就是因為沒信心。
經文依據呢？
當然，有一大堆的信心與醫治的經文就被搬出來了。
這樣還有問題嗎？
理論本身已經有聖經經文支持了啊，還有什麼不對嗎？
當然有！
為什麼我要信上帝？
當我們誦讀使徒信經的時候，頭一句便是：我信上帝，全能的父，創造天地的主。
但是為什麼我要信上帝？
因為上帝是慈愛的，是愛我們的，並且應許給我們許多祝福，所以我相信祂。
因此，當我們信上帝之後，就會有許多好處。會讓我們凡事順利，就像是雅比斯一樣。他向上帝禱告：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。（代上4:10）」，上帝也答應他。
而且信上帝，也會讓我們身體健康。因為耶穌也答應過：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可16:17、18）」。
上帝是愛我們的，所以我們必定能得到這些。
假如有一天，上帝讓我落榜了、生意失敗了、生病了，那上帝真的存在嗎？
當然我們口裡會承認：上帝是存在的。如果是這樣，上帝還是全能的上帝嗎？（也就是上帝真的有能力實踐祂的諾言嗎？）
不含信仰的神學，只是死的知識；
有了信仰之後的神學，才能使我們更認識神。
一個人，
可以有很豐富的神學知識，
可以知道世上所有的奧秘，
可以上通古今，下通地理，無所不知，
可以精通所有人類有史以來累積的知識，
可以是神學院大教授，
可以是名氣響亮的大牧師，