神观:为什么信神?信什么神?
有人说,不管信什么教,信叫的人都是‘有所求’,所以才去信。
这种观念,确实有其正确性。
连基督教也一样,很多人是因为有所求或是有所感觉信教的。
我信耶稣(耶稣也可以换成妈祖、观音、、、、),因为我要大富大贵;
我信耶稣,因为我要病得医治;
我信耶稣,因为我要外遇的丈夫重新再爱我;
我信耶稣,因为我觉得在教堂中很快乐;
我信耶稣,因为耶稣对我显灵。
因为这些原因而信一个宗教,难道就是可耻的行为吗?
不!
有人说,不管信什么教,信叫的人都是‘有所求’,所以才去信。
这种观念,确实有其正确性。
连基督教也一样,很多人是因为有所求或是有所感觉信教的。
我信耶稣(耶稣也可以换成妈祖、观音、、、、),因为我要大富大贵;
我信耶稣,因为我要病得医治;
我信耶稣,因为我要外遇的丈夫重新再爱我;
我信耶稣,因为我觉得在教堂中很快乐;
我信耶稣,因为耶稣对我显灵。
因为这些原因而信一个宗教,难道就是可耻的行为吗?
不!
这是很多弟兄姊妹常会问的问题,
但是,这里面有很多常见的错误观念,是大家不知道,或是不熟悉的。
我挑一些常见的来讲解。
1.上帝预定我选A,可是我选B?
答:
这种观念的错误,就是认为‘上帝的预定,会被我破坏’。
事实上,任何一件事,都是上帝的预定,而我们的任何选择,也都一定在上帝预定中。
问题出在哪里?
出在这是上帝‘积极性’的计画、引导的预定,还是‘消极性’的许可、任凭的预定而已。
问题:
在圣经里多处经文提及乌陵和土明为寻求神的旨意所用,是否类似于民间信仰的筊,差别只在于筊是属鬼而乌陵和土明属神?谢谢
答:
乌陵与土明,是一个非常困难的问题,因为这早已失传,而且几乎找不到什么相关资料。
单就圣经经文来看,乌陵与土明,确实很像民间信仰的掷筊。
事实上,有一种理论,就是认为华人的掷筊,就是旧约圣经里的乌陵与土明,透过犹太人流传过来,变形而成的。
当然,事实真相是否真为如此,我们不得而知,就当成一种知识,知道有这种说法即可。
台湾已经被汉人同化的原住民平埔族的西拉雅族,他们有一种很奇特的传统,是祭拜阿立祖。
一般而言,世界上各地的原住民族,多半是万物有灵论,多神思想。
有罪有误的地上,仍有较优美的制度去活在世上,无论共和及民主两党,民主人权自由法治下,抵御了把领袖当神之高高在上的神圣强夺,百姓之福。
何清涟
这一次,桑迪风暴来临,我所居住的小镇离飓风中心大概相差约30-40英里,从10月29日至31日,全家在风暴中渡过了三天断电、不通电话、没有手机信号,收听不到任何广播的“孤岛”生活。不习惯无电生活的儿子,在风暴大致停息之后的30日,就开车出去转悠,找到地方上网,成了我们家的Radio Man。
在50多年的人生中,无论在中国还是在美国,我经历过多次灾难,有些是作为亲历者,有些是作为旁观者。以台风为例,这在广东沿海几乎是每年都会发生的灾害,只是强弱程度不同。在中国,每遇灾害,无论是政府还是作为个体的中国人,应对方式与美国还是有许多不一样的地方。这里面,既有制度的差异,也有人性的差异。
先说信息公开。无论是有关自然灾害的预报及受灾情况的通报,美国政府从不视为“国家机密”。通常的做法是:政府公布其掌握的信息,允许专业机构、NGO与公众参与讨论并补充。比如这次救灾,就有些政府未能掌握到的灾害信息,有人补充后救援人员获知赶去营救,这样可以尽可能地减少受灾损失。
我不知道如何回答这问题。
太多人询问这问题了。
我放在心里,一直想,反复想。
但是,我不知道如何回答。
很多问题,不是没有答案,
更甚至,答案大家都知道。
但是,问题不在答案,而是在———–信————这个字。
不是不知道答案,而是不知道如何帮助大家信下去————-即使流泪,也愿意信下去。
问题:
请问什么是使徒信经?
里面内容是出自哪里?
写使徒信经的人是谁?
使徒信经对我们信仰有什么关联?
其中使徒信经有提到与"圣徒的相通",在基督教里面没有听过"圣徒的相通"?
有一次听学校辅导说,天主教有圣徒日,可以向圣徒祷告…基督教好像没有这个东西…?
答:
1.请问什么是使徒信经?
这是韦伯弟兄的分享。
一、【相信/信念】:科学与信仰是否冲突?
这个问题通常是“非基督徒”的询问或质疑。
通常非基督徒都认为信仰并不科学,所以会站在“科学”的角度来反对信仰。
不过,我们可以从下几点谈 科学与信仰 并不冲突:
<1>. 科学的前提也是始于信念
我们通常会认为科学就是“一组假设,经过实验之后,得到证据证明之后,我们就相信或不相信这假设成立”。
不过我们需要再更进一步地问“这组假设的前提(或根据)是什么?”
举个公共卫生的发展历史的例子:
在19世纪工业革命之后,欧洲许多大城市挤满了工人,造成了许多传染病的增加。
上帝创造天地万物,基督教的上帝是你们五教合一的经书“启示”的元始天尊、上帝创造天地万物,基督教的上帝是可兰经的阿拉?
无神论或泛神论学者及异教徒倒没这么荒谬容易被人偷换概念身份互通,普通的未归信者们,就选取他们要的部份去“不反对”待在教会,厉害的更会在各方面动脑筋,从下而上去对真理改动,以“基督徒”的名义去“改革”基督教。
千万不要忘记唯独因信称义,异教大混杂、信偏及信不了到圣经的绝对真理,于真理的影儿打转即使有本事概念互换,把基督教玩得反转,此人仍是未归信者,不会得救。
龚天民牧师
上次寻见姊妹和Hsuan姊妹的归正经验分享,带来很大的回响,激励了许多弟兄姊妹的心。本篇是路得姊妹的归正经验分享,以及她提出的一些问题。
这一个多月来一有空就上来看您的文章和您介绍的相关网站,常是家事、孩子与家人之间抽空看,最多是大家就寝之后看到体力不支睡着!
我不知如何形容我的感受很震撼!很感动!也很痛苦!
很震撼!头脑知道我很渺小上帝很伟大,但现在对上帝的主权、恩典、荣耀,我感到前所未有的敬畏和尊崇,在根基上稳固的信心使我俯伏敬拜我的主,真是只有感激涕零的感谢上帝的恩典和拣选,更真实的信仰使我的心好喜乐好踏实。
很感动!有好长一段时间觉得灵命低沈,现在信仰又活泼真实起来,仿佛伸手可及般,心里充满了渴慕,巴不得头脑像电脑可以输入所有的信息。
为什么我们就不能相信其他信仰?为什么我们不能相信佛祖?
答:
你为什么不能到马路上随便称呼人家是你亲生爸爸?
为什么你爸爸禁止你随便叫人家爸爸?去当人家儿子?
有人用甜言蜜语说他是你爸爸,你亲生的爸爸听到后很生气,禁止你去相信那个假爸爸,这样有错吗?
特别是假使你爸爸知道那个假爸爸后来一定会害死你,他难道强烈禁止你去信那个假爸爸,就是不慈爱、不包容、没爱心?
这些话,写得很俏皮,好像是绕口令。