问题：近期听到一位过去批判灵恩和成功神学的牧长的证道。
结果，他证道的内容，却是预言、病得医治、守十一奉献房子得多间。
他的结论是大家要不要健康、长寿、不愁吃穿住？
假使要的话，翻开圣经有许多神在旧约和新约的宝贵应许，
遵行敬畏神的人必定蒙福，旧约和新约有冲突就以新约为主。
可是，我却很疑惑，因为若照这位牧长的观念：
1. 宋尚节牧师，还有很多爱主的牧长壮年而逝，
是不是有神知而人不知的问题，所以才早逝？因为有因才有果。
2. 这个讲道，对于疾病缠身、英年早逝、家道没落、失业、待业的弟兄姊妹，
真是情何以堪？
（隐私已去除，内容有改写）
提到预定论，很多人会有一种错觉：
我想上天堂，但上帝却硬要把我踢进地狱，所以不公平。
更常见的相同想法，就是犹大卖主一事：
犹太好可怜，他是因为被上帝预定才去卖耶稣，可是却被上帝踢进地狱。
问题是，这种想法，根本就不是圣经讲的预定论。
我们很容易以为预定论表示上帝‘违反’我们的‘自由意志’，
预定出我们‘不想去’做的事。
所以，很多人认为预定论不公平、预定论是错误教导。
巴克礼牧师对受洗者问道理时，
受洗者的回答没通过巴克礼牧师这一关。
因为，巴克礼牧师认为这些人观念错误。
错在哪里？
以下是巴克礼牧师的回答。
巴克礼牧师的答案一、
“（这些人）还不太明白恩典的道理，
以为人必须先改变，才能得到赦免，
不懂得信靠救主得到赦罪，然后才得到改变。”
（教会公报3515期 p23 ‘澎湖的消息’）（西元1888年）
这是台语长老会早期来台宣教的巴克礼牧师，
在光绪十四年（1888年）写的一段纪录。
内容是他去澎湖的教会探访并宣教。
考题是这段文字：
“礼拜五在港尾，有四个人要受洗，来让我问道理。、、、
我向那四个人问道理，他们的意思差不多是这样：
他们之前大大得罪上帝，都没有办法得到福气，
但是后来信主，得到上帝帮助他们有能力，改变他们各样不好的品行，
照他们所知道的，现在都没有做错，
差不多可以让上帝赦免他们的罪，接纳他们作祂的百姓。
我对他们说，他们所说的并不合乎上帝恩典的道理。”