（以上是同一发问者和我的回信，多封信件的问题整理）（隐私均去除，内容有改写）
基督徒在‘教义’议题，不应和其他宗教合一。（如：基督教不得在教义上接纳摩门教、耶和华见证人同为基督徒群体）
但是，基督徒在‘政治、法律’议题，和同理念其他宗教合作，并非错误。
为什么？
今天，我不从圣经谈，而要从一个人谈起。
这人就是一个历史上非常奇葩的人物———荷兰首相凯波尔（Abraham Kuyper）。
不从圣经谈，不是说圣经不重要，或是我们不用圣经来检验人，
而是有时圣经论述太过复杂，会变得枯燥无味，
而有时用人物的一些状况来讲述，大家反而很快可以抓住一些概念。
以利亚是灵恩派最津津乐道的先知，因为所行的大神蹟又大又多，
令人瞠目结舌，赞叹不已。
灵恩派的风格，也常以‘火’著称，火热的敬拜、火热的祷告。
可是，以利亚最火的加密山大神蹟，他的祷告是最不火的，而最火的祷告却是假先知的。
假先知的祷告：
1. 时间很长，从早到晚
2. 大呼小叫
3. 非常狂热
4. 摇动他们上帝的手 （每一次我祷告，我摇动你的手）
问题：为什么在成为基督徒后，撒谎，贪婪之类的罪上帝会饶恕，唯独如果是同性恋就不能被饶恕？
答：
你可能搞错‘饶恕’、‘赦免’的意思了。
上帝当然饶恕同性恋的罪，
但是，有两个很重要的条件，你可能没注意：
1.要承认同性恋是罪
正如要承认撒谎、贪婪是罪一样。
可是很多所谓的同性恋基督徒，根本不承认同性恋是罪。
不‘认罪’，如何蒙‘赦罪’？
请大家务必记住我这个很重要的提醒：
帮助同性恋的弟兄，是很有爱心的行为。
但是，爱心需要智慧。
基本上，虽然对方是同性恋，但依然是弟兄，而想去辅导的是姊妹。
一切辅导的规矩，一向是：
同性辅导同性、异性不得单独辅导同性。
男医师不得与女病人同处封闭空间，除非有女护士在场，
这是非常基本而严格的医学伦理规定。
问题：
教会开始推动建堂奉献。牧师鼓励我们填写认献单，他强调这是个人与神的立约。认献的原则是先计算总金额， 再将其分成数年，按月奉献。
那时被牧师的奉献呼吁感动，满腔热情的我回家作了祷告之后就凭著感动填了认献单。后来由于我们经济上遇到困难，我们决定暂停建堂奉献。之后，由于外在环境改变，教会建堂计划也随之改变，然而预算却大幅扩增许多。牧师再次推动填写认献单，但认献原则和第一次不同；第一次填写过的人，也可以再填写。
我曾经两次问过上级：“填了第一次，还要填第二次吗？如果填了第二次，那第一次的该怎么处理？如果第二次没填，就按著第一次填写的继续奉献吗？”然而，我都没有得到确切的答案。
这几年教会推动建堂奉献，主日讲台常常有弟兄姐妹因着建堂奉献蒙福的见证。大多数的见证是这样的模式：凭信心填了认献单之后，不多久便看见神的供应，开始经历财务、事业上超乎所求所想的祝福。但是看着他们所经历的，软弱的我心情总是很复杂。有时听见数百万的奉献金额，甚至会有莫名的罪恶感，觉得自己奉献得太少。在那段暂停奉献的日子，我甚至以为，如果没有奉献，是否会得不到祝福？然而当我们继续奉献，我却又怀疑，是否因为害怕得不到祝福而奉献？还是为了想得到祝福而奉献？我知道，这些动机都不是蒙神喜悦的。
当全教会在认献单的热烈讨论之中，我曾听有人说：“我会努力完成自己的认献，因为欠上帝的钱是很危险的。”从此以后，我一想到建堂奉献，不知不觉这个人的话也会冒了出来，心情就很沈重。其实我知道，上帝如果真要跟我算帐，我什么也还不出来。我这个蒙恩的罪人，亏缺的是上帝的荣耀，该怎么还啊？对于这一切，我深感困惑，不知道哪些是上帝的心意，哪些只是人的吩咐。即使我读了您关于为圣工奉献的文章，开始有勇气去思考自己所看见的事，然而我还是有着像是触碰禁忌的不安。（隐私已去除，内容有改写）
大家可知道，廿四小时祷告运动，重建大卫倒塌帐幕，IHOP，Forerunners, 先锋教会，万国敬拜中心，琴与炉的敬拜，现代先知，恢复使徒……这些主张，其实都是来自同一来源？
小小羊前言：
我们面对这个世代，当然会面临很多问题。
而各式各样的偏差问题，特别是教会，都是因为他们有更核心的神学思想出问题了。
因此，像这种从核心神学思想来进行批判的文章，就非常重要。
因为，我们透过这种文章，才比较容易知道教会这些主张的来源来自何处。
以现今教会大量流行的各种积极思想技术而言，
根源几乎都可以往上追到赵镛基、还有其他大牧师。