问题：
有人认为在加尔文的思想中，关于人的全然败坏与神的至高权威部分，会造成极权宗教的产生，因为人的主动性完全被消除，人顺服于宗教（或者是国家）之下是因为神的控制，国家如用此思想，神就仅是“希特勒”的代替品，所以，有人会说，加尔文是极权宗教的代表，应当加以反对。我想请问的是，加尔文在人性的部分阐述，仅是“全然败坏”，亦或他也强调人主动性的地方？当加尔文面对极权宗教（政治）之时，他的“人性全然败坏”思想如何回应，谢谢解答
答：
认为“加尔文主义高举上帝主权与人的败坏，会导致极权的产生”，
这表示讲这种话的人，自己一点也不了解加尔文主义，并且不知道历史事实，
只是单凭自己脑袋推想而已。
比尔高达（高维理）（Bill Gothard）的真善美讲座：http://tw.iblp.org/zh/training/basic/goal/，http://chinese.iblp.org/canada/
别的部分单且不提，单单就财务部分，他们主张：
1.基督徒绝对不能“借贷”、“作保”及“合伙”，
2.基督徒完全不能欠债（即使是贷款买房子也不行），
如果违反此原则而财务上受到亏损，弟兄姊妹也不能去帮助他，
因为他正在经历神的管教。
别的不说，单单这两点，就是胡说八道！
任何解经与教导，都必须经得起‘全本’圣经检验。
基督徒难道不能求平安、求幸福、求成功、求富贵、求身体健康、求事业兴盛、求家庭和乐、求夫妻感情、求儿女平安、、、？
不！当然可以求！
那么，成功神学的信徒求这些，归正神学的信徒也求这些，
这样的话，我们批成功神学是在批什么？
请注意这两种差异：
成功神学———-信心宣告！
归正神学———-谦卑祈恩！
求今世的成功幸福，成功神学用的态度是‘信心宣告’：
他们会强调信心，强调宣告的重要性，用一种理直气壮的态度来宣告这些事。
今天，不谈什么大道理，只简单分享近日听到的一位演唱家，演唱的一首日本童谣。
女高音：森 麻纪 （Maki Mori）
歌曲：からたちの花 （karatachi 之花）
Karatachi是一种日本乡下的柑橘类植物，会结出白色小花，还有金黄色的圆圆的果实。另外，这种植物也有刺，常被种来做为篱笆用。
我们不用懂歌词内容，单单听演唱和伴奏，感受那种美感即可。
那种美，是可以超越语言与文字，大家都能体会到的。
虽然演唱者长得很美，但我们可以尝试单单听音乐，不看萤幕，单纯体会音乐的美。
森麻纪小姐演唱这首童谣时，那种声音的美，简直像是天使下凡来一样的令人陶醉。
在寂静的深夜里，听这样的乐曲，真的是上帝所赐极大的享受与安慰。
感谢上帝赐予我们在这世界上，有这么多美好的事物可以欣赏。
美好的歌声、美好的音乐、美好的料理、、、、、。
天主教常常讲的是一套，做的是另一套。
官方的‘教理’是一回事，信徒真实的‘信仰行为’又是另一回事。
这个观念，一定要很清楚，否则会误判。
官方宣称，他们对马利亚只是‘尊敬’，
但实际天主教徒的做法却是很清楚的对马利亚‘祷告祈求’。
官方宣称，他们对圣人只是‘尊敬’，
实际天主教徒却是真的向这些圣人进行‘祷告祈求’。
官方宣称，圣像只是帮助他们沈思默想，
实际天主教徒却是真的向这些圣像进行祷告祈求。
在‘教堂’里放圣人的像？
别傻了！
在‘教室’放圣人的像？
那倒无妨。
假使我们清楚天主教这种‘官方说法’与‘信徒信仰’的重大差异性，
我们对天主教的判断，就比较不会困惑。
小小羊
这议题很大，今天的主题只针对这个小范围：
当我们和教会权柄单位意见不合时，可以在教会激烈抗争吗？
其实，很多时候，和权柄单位的意见不合，或是任何纷争，多半和教义无关，
而是权柄、利益、个人意见的冲突罢了。
以一个很常见的状况来讲好了：
教会管理阶层很烂、很不合圣经，而且与我冲突时，我该如何做才好？
可以上法院解决吗？
事实上，除了极少数状况外（如：涉及财产侵占、财产或职分拒绝交接、、、），
任何教会内的纷争，不仅不能上法院解决，而且连那种念头都不能有，因为那是违反圣经的！