問題：
有人認為在加爾文的思想中，關於人的全然敗壞與神的至高權威部分，會造成極權宗教的產生，因為人的主動性完全被消除，人順服於宗教（或者是國家）之下是因為神的控制，國家如用此思想，神就僅是「希特勒」的代替品，所以，有人會說，加爾文是極權宗教的代表，應當加以反對。我想請問的是，加爾文在人性的部分闡述，僅是「全然敗壞」，亦或他也強調人主動性的地方？當加爾文面對極權宗教（政治）之時，他的「人性全然敗壞」思想如何回應，謝謝解答
答：
認為「加爾文主義高舉上帝主權與人的敗壞，會導致極權的產生」，
這表示講這種話的人，自己一點也不了解加爾文主義，並且不知道歷史事實，
只是單憑自己腦袋推想而已。
比爾高達（高維理）（Bill Gothard）的真善美講座：http://tw.iblp.org/zh/training/basic/goal/，http://chinese.iblp.org/canada/
別的部分單且不提，單單就財務部分，他們主張：
1.基督徒絕對不能「借貸」、「作保」及「合夥」，
2.基督徒完全不能欠債（即使是貸款買房子也不行），
如果違反此原則而財務上受到虧損，弟兄姊妹也不能去幫助他，
因為他正在經歷神的管教。
別的不說，單單這兩點，就是胡說八道！
任何解經與教導，都必須經得起『全本』聖經檢驗。
基督徒難道不能求平安、求幸福、求成功、求富貴、求身體健康、求事業興盛、求家庭和樂、求夫妻感情、求兒女平安、、、？
不！當然可以求！
那麼，成功神學的信徒求這些，歸正神學的信徒也求這些，
這樣的話，我們批成功神學是在批什麼？
請注意這兩種差異：
成功神學———-信心宣告！
歸正神學———-謙卑祈恩！
求今世的成功幸福，成功神學用的態度是『信心宣告』：
他們會強調信心，強調宣告的重要性，用一種理直氣壯的態度來宣告這些事。
今天，不談什麼大道理，只簡單分享近日聽到的一位演唱家，演唱的一首日本童謠。
女高音：森 麻紀 （Maki Mori）
歌曲：からたちの花 （karatachi 之花）
Karatachi是一種日本鄉下的柑橘類植物，會結出白色小花，還有金黃色的圓圓的果實。另外，這種植物也有刺，常被種來做為籬笆用。
我們不用懂歌詞內容，單單聽演唱和伴奏，感受那種美感即可。
那種美，是可以超越語言與文字，大家都能體會到的。
雖然演唱者長得很美，但我們可以嘗試單單聽音樂，不看螢幕，單純體會音樂的美。
森麻紀小姐演唱這首童謠時，那種聲音的美，簡直像是天使下凡來一樣的令人陶醉。
在寂靜的深夜裡，聽這樣的樂曲，真的是上帝所賜極大的享受與安慰。
感謝上帝賜予我們在這世界上，有這麼多美好的事物可以欣賞。
美好的歌聲、美好的音樂、美好的料理、、、、、。
天主教常常講的是一套，做的是另一套。
官方的『教理』是一回事，信徒真實的『信仰行為』又是另一回事。
這個觀念，一定要很清楚，否則會誤判。
官方宣稱，他們對馬利亞只是『尊敬』，
但實際天主教徒的做法卻是很清楚的對馬利亞『禱告祈求』。
官方宣稱，他們對聖人只是『尊敬』，
實際天主教徒卻是真的向這些聖人進行『禱告祈求』。
官方宣稱，聖像只是幫助他們沈思默想，
實際天主教徒卻是真的向這些聖像進行禱告祈求。
在『教堂』裡放聖人的像？
別傻了！
在『教室』放聖人的像？
那倒無妨。
假使我們清楚天主教這種『官方說法』與『信徒信仰』的重大差異性，
我們對天主教的判斷，就比較不會困惑。
小小羊
這議題很大，今天的主題只針對這個小範圍：
當我們和教會權柄單位意見不合時，可以在教會激烈抗爭嗎？
其實，很多時候，和權柄單位的意見不合，或是任何紛爭，多半和教義無關，
而是權柄、利益、個人意見的衝突罷了。
以一個很常見的狀況來講好了：
教會管理階層很爛、很不合聖經，而且與我衝突時，我該如何做才好？
可以上法院解決嗎？
事實上，除了極少數狀況外（如：涉及財產侵佔、財產或職分拒絕交接、、、），
任何教會內的紛爭，不僅不能上法院解決，而且連那種念頭都不能有，因為那是違反聖經的！