问题：
我的教会敬拜方式是领诗到讲台上，开始带敬拜。
当换歌时，领诗会说一些话来做诗歌的连结。
(例如：他为什么选这首诗歌….他的感受….等等)
有人对我们"带敬拜"的方式有意见。
他说，带敬拜应该是不准说任何话，一首一首的带。
由于我也不清楚这样的敬拜方式是否不妥 ，所以想请教您。
答：
你这种方法很好啊！
顶多，可以多介绍乐曲，少讲述个人感受即可。
要求只能唱诗，不能讲话，我不觉得这样就比较好。
不管如何带，这都属于相对领域，不是绝对真理，没有绝对对错。
只唱诗不讲话，很好，就像传统礼拜时司会也不会介绍圣诗内容，只是单纯大家一起唱，这没什么不可。
唱诗前讲述这首诗歌背景与内容，让会众更能体会这首诗歌所要传递的信息，也非常好。
当然，有些领唱者讲太多个人感触，结果，变成使大家将注意力转往个人，而非上帝，这就不好。
但是，我不是说个人感触不能讲，事实上，就像讲道一样，个人经历与心得一样可以讲，但必须让人能将注意力转往上帝，那就可以了。
假使没办法做到这部分，那就宁可单纯讲解诗歌内容、意义、诗歌背景、为何选这首歌，不要讲个人心得。
小小羊
问题：
神已在创世之先就拣选人信祂的话，特殊恩惠会不会在那些人还没信主之前，神就赐予？还是一定要等那些人信主才会给予特殊恩惠？
答：
‘拣选’的本身，就是一种特殊恩惠的施行。
否则，为何要拣选那些人？
但必须到上帝预定的时间到了时，那些人才开始能接受耶稣、信奉圣经。
在这些人信主之前，上帝的特殊恩典就已经一直继续暗中施行与保守他们。
但真正大量的特殊恩典，是在信主，成为神正式的儿女之后，才开始的。
保罗在母腹里，就已蒙拣选。
上帝暗中照顾他长大成人。
但一直到时间到了，大马色的亮光使他悔改信主。
之后，他才能成为上帝真正的儿女，被接入上帝的家里，进入羊圈。
蒙拣选，但还没信主的人，依然是羊圈外的那只羊，但主耶稣已经定意要去找他回家；
蒙拣选，也已经信主的人，才能成为羊圈里的九十九只羊，在上帝怀中享受平安。
蒙拣选当时，尚未得救；
必须到信耶稣之后，才能得救。
小小羊
对这议题，我已经公开发表过论点。
今天这篇文章，主要是转贴唐崇荣牧师‘婚前爱与性之得胜秘诀’针对自慰议题的内容。我对唐牧师这些讲述，不做讲解，大家自己体会。
大家会发现，唐牧师的说法，和我讲的，其实大同小异，甚至唐牧师还更宽松。
并且，唐牧师对反对者的批判，算是相当严厉的哦！
我没办法转贴全部内容，只能摘录部分，问题解答部分也一样，只是摘录回答中的某些点。
强烈建议有兴趣者，请务必购买此书自行阅读。
“第一次、、、自慰。接下来，一定是自己责备自己，几乎没有人做了这种事以后觉得平安无事，然后喜喜乐乐的，这很少，
大多数人会感觉到：“我不对了，我为什么会这样？”
怎么知道他感到不对呢？
问题：
丈夫有需要行房，妻子可不可以拒绝？
妻子有需要行房，丈夫可不可以拒绝？
在行房的方法和方式，丈夫妻子可不可以拒绝对方的要求？
（限制级内容，不适者不需点选阅读）
答：
有一个重要差异，我们要记住，就是———-行房的要求 ≠ 行房的方式。
提出行房的‘要求’，和行房的‘方式’，二者有很大差异。
另一个重大差异，就是———-对自己，还是对配偶？
经文是拿来要求自己，还是拿来要求对方，这二者有很大差异。
这是给未婚姊妹，也是给未婚弟兄看的。
未婚姊妹可以借此省察自己———-我够格当人家女友吗？
未婚弟兄可以借此查验对象———-她够格当我女友吗？
我设定的男友、女友，是指‘以结婚为前提’的交往。
那些只想谈恋爱而不考虑未来结婚的，不列在我的对象里。
另外，这不是详细的圣经整理，而是一些简单原则而已。
今天写的重点，有些前一篇文章已经提过。
重复的我就不再多提，但同样经文，因为对象不同，会有不同的角度与着重点，这些会比较详细讲。
这是给未婚弟兄，也是给未婚姊妹看的。
未婚弟兄可以借此省察自己———-我够格当人家男友吗？
未婚姊妹可以借此查验对象———-他够格当我男友吗？
我设定的男友、女友，是指‘以结婚为前提’的交往。
那些只想谈恋爱而不考虑未来结婚的，不列在我的对象里。
另外，这不是详细的圣经整理，而是一些简单原则而已。
‘人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体’（创2：24）（太19：5）（可10：7）（弗5：31）
这是创世纪一开始纪录人类婚姻，上帝立下的超重要原则。
这个原则，不仅旧约记录，主耶稣一样重申此令，可见这原则之重要。
发问：
我家很穷，也很破烂，因此我很自卑。
我若结婚该怎么办？若我男朋友和他的家人看到了会怎么想我？
（隐私全去除）
答：
假使是我，我也会很自卑呢！
但是没关系，自己可以赚钱啊！
自己生长的环境很穷困，不表示自己长大以后也一样很穷困，不是吗？
你若结婚，既然是姊妹，当然不太可能丈夫和你一起住妻子家里吧？
起码，你们夫妻一起在外面租房子，也应该可以过活才对。
行为是反映信心的真实，整本圣经都是因信称义，人只能因信称义，义人产生义行，捉老鼠的狗变不了猫，真正的猫会捉考鼠。与行动相反的声言，是虚假欺骗的。
圣经就是上帝的话，是全人类可以理解的说话，圣经的原意从圣经本身就可以知道；而不需像异教各途径寻求神明去解释经文神明可再定义合约的意思种种不法治不文明的粗暴可怕。
基督教不是异教，圣经就是上帝的话一诺千金，不须上帝下凡去解释经文的意思。基督教不是异教，基督徒不会依著圣经信但原来却不是上帝意思的依据。
康来昌牧师
基督徒要越来越迈向‘成圣’、‘圣洁’、‘成熟’，但我们从不能成义，我们始终是（被）称义。这是圣经，特别是保罗神学的核心，是主流改教家如路德和加尔文与天主教、重洗派、圣洁派、时代主义、新保罗观势不两立之处，而很多人不懂，不认为这有什么好争的。
发问：
想跟您请教一个问题，人工受孕或人工授精有违反圣经的教导？
甚至于可否戴保险套？
答：
1.人工受孕与人工受精，只要是‘自己丈夫的精子’与‘自己妻子的卵子’，这部分没有违反圣经。
2.假使采用‘非丈夫的精子’，或‘非妻子的卵子’，来进行各种人工的受精或受孕，或是代理孕母，或是借精生子，就开始有高度争议。
3.戴保险套，没有问题。
4.避孕药就开始有争议，特别是‘使受精卵无法于子宫着床’的药物，具有高度争议。
5.主要观念在于圣经主张‘生命始于受精卵’，因此只要是‘受精之后’的各种避孕措施，都非常有争议。
但只要避孕措施是采取‘受精之前’的，就没有争议。如保险套、子宫帽。
小小羊