这是mark弟兄的分享。
在《出埃及记》四到十四章内，“使（心）刚硬”、“硬着心”等出现二十次，都是由三个希伯来字翻译出来。
它们是：chazaq（十二次），kabad（六次）， qashah（二次）。
在这十一章经文中，有许多文法的特色。现只简述当中两个观察：
1）当主词是“上帝”的时候
（例如 4：21 ‘….但我要使（或作：任凭；下同）他的心刚硬…. ’）
chazaq 这个动词全部是以 Piel 字干出现 ！
（注1）这是一个重要的观察。
大致上，Piel 所描绘的图画是 extensive (intensive) 而非causative。
问题：
看罢你异质性合一礼拜的提醒，十分明白这是每一个基督徒应有的态度，我们万二分希望每一个教会会众都能做到这点，但事实上，这好比是缘木求鱼，我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种，每当联合崇拜的时候，虽然有即时翻译，但人数还是减少，除非有聚餐，或特别活动则例外，若是长期合一崇拜，恐怕有点难度啊！我们教会会众多是长者（粤语堂），为了怕他们身体的软弱，和不耐烦，讲道不能太长，又不能太深，所以影响了其他有需要的会众，故我才有分开慕道和成长的讲道这构想，怕也是空想而矣。作为教会里工作的一份子，当然希望牧师讲道轻松幽默，会众能先留下来，再在其他活动如查经小组，团契，户外活动等等，慢慢紏正他们的心态，虽然真的是很慢，但总比他们不留下来，那就一点机会也没有了；当然，我们不能本末倒置，弃真理而就幽默，否则我们所做也是白做了。在今日的电子时代，人们的耐性比以前大幅降低，讲道的风格，能否作出合理的改变呢？或是我的信心太小？愿主祝福你！
答：
1.我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种
答：
这种情形，和台湾不同。
台湾是人人都懂国语，海外则未必人人都会英语。（以美加纽澳来讲）
问题：
我教会里的大部分弟兄姊妹分享时，都承认是因为牧师的讲道幽默，轻松，所以便留下来，更有甚者，是随着牧师走堂。一些比较严谨的牧师就比较不受欢迎。我想是不是分开慕道和成长的讲道是比较好一点?
答：
这是一个令我心情很沈重的问题。
这个问题，是很多弟兄姊妹共有的问题。
这问题因为太常见了，所以我进行公开的回答。
这个问题，点出了一个很重要的问题点————–什么是‘礼拜’？
请注意，我不是讲‘一般聚会’，我讲的是‘礼拜’。
问题：
我的狗狗走了，她是只混种狗，很可爱贴心。十几年年前，神将她放在我身边。那时的我，对人充满失望愤怒，有次很想了结自己的生命时，XX来到我的身边，将她的前脚放在我的膝上。顿时，我的心软化，我边哭边告诉她：“对不起，妈妈承诺会照顾妳一辈子，不论妳生老病死，我都会陪妳到最后一刻。”
但真到了她走了，我却不在她身边，让她孤伶伶的自己在医院。晚上，医院没有住院医师，等到了早上，我去看她，亲眼目睹她因肺积水，极度呼吸困难的样子，我崩溃了。很后悔在她走之前一天，本想向医师表达：晚上我要带她回家，却因未开口，导致未能及时采取急救措施，我的内心之痛，只有相同经验的人才能体会。我也问传道，她会去那里？传道告诉我，耶稣会将她怀抱，要我不再自责。现在，看到小小羊你对死亡宠物去处的说明，我的内心陷入极度痛苦中。本来，我盼望能在天堂与她相会，是否不可能？