問題：
最近聖經課讀到羅馬書1:20-23。第二十節說神透過大自然顯現祂的大能和祂自己，所以人其實並沒有藉口說不認識神。但是，就像你說的，古代中國根本不可能聽到福音和信主，那這節聖經是什麼意思呢？因為並不是每個人看到大自然就馬上領悟到這是神的創造，也不會馬上就認識神。而且這段經文很明顯是給全人類並不是指限定信了主的人。對嗎？ 所以我覺得很困惑…..為什麼這段經文說人從萬物中就能認識神。我一直覺得一個人要認識神必須要先聽到福音才有可能。如果像這段經文所說的，那那些古代中國人不就都有機會認識神了嗎？
答：
你說：「並不是每個人看到大自然就馬上領悟到這是神的創造，也不會馬上就認識神」
這話前半句錯了，後半句正確。
『神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
我不知道如何回答這問題。
太多人詢問這問題了。
我放在心裡，一直想，反覆想。
但是，我不知道如何回答。
很多問題，不是沒有答案，
更甚至，答案大家都知道。
但是，問題不在答案，而是在———–信————這個字。
不是不知道答案，而是不知道如何幫助大家信下去————-即使流淚，也願意信下去。
這是mark弟兄的分享。
『不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？』（林前十五章29節）
這節聖經的疑惑是「死人接受洗禮？」。
關鍵在這個『為』字，因有兩個解讀的可能：
（一）『為』＝ 幫一些已經死去的人行洗禮。即是：用水洗滌屍體。（受洗者是死人）
（二）一些活著的人「為（一些已經死去的人）的緣故」，他們自己去受洗。（受洗者是活人）
和合本已經是傾向「形式對等」的中文譯本。（註1）
但既出現疑惑，讀經者可以直接參考希臘文聖經。（註2）
如果不懂希臘文，亦不想用《信望愛》網站的原文工具，那就可以參考一些也是傾向「逐字直譯」的英文譯本。
問題：
謝謝，明白了。溝通到現在我可絕對沒有主張過「積極遺棄」的立場哦，
只是覺得用「積極」或「消極」來表述不太妥當，您自己也認為不是理想的詞彙。
我認為這個不能和三位一體的表述來做簡單的比較，兩者之間可比性比較小。
三位一體是對聖經的歸納總結，「積極和消極」更像是一種猜測，請原諒我這樣說。
我們不能為了把某些奧秘的經文（可能是神刻意隱藏的）解釋的符合人的合理性而用一種猜測性的觀念。
我想我們都同意無論是神的揀選還是神的遺棄都是為了神祂自己的榮耀，
如果放在這個大原則下來看的話「積極和消極」就失去了界限和意義，
因此，我個人現在的立場是不去界定積極或消極，誠實地說：不知道。
但我會按你的思路去理解，願聖靈幫助我來明白。
您所列舉的經文（撒下24，代上21）和您所提的問題，
顯然是將上帝和撒旦（激動大衛一事）以平等的關係來看了，
上帝激動大衛和撒旦激動大衛事實上是從屬的關係（撒旦也是神手中的工具），
從結局來看（大衛悔改上帝得榮耀）兩者雖然在做同一件事但動機卻是不同，
因此，在這件事上不能簡單地以「積極或消極」來界定。
這是我對你所列舉的經文的簡單理解同您商榷。
問題：
如果沒有記錯的話好像在你的文章中是「積極預定，消極遺棄」的觀點，不知何故現在怎麼又換成「消極預定，消極遺棄」的觀點了呢？
我個人的觀點是預定和遺棄都是屬於上帝奧秘主權的範疇（既不主張積極也不主張消極），
我們不應該在它前面加上帶有個人感情色彩的限制性的詞彙，比如：所謂的積極消極這樣的詞彙。
加上這些的詞彙雖然看上去好像有些合理性（對人的理性來說），但仍然解釋不了上帝主權的奧秘，反而可能使問題更加複雜化，
甚至為阿民念主義開了方便之門。與其這樣倒不如就誠實地原原本本地說：
一個人的得救是上帝的預定揀選，一個人的墮落是上帝的許可任憑。至於祂是積極還是消極我們不知道，但無論如何祂不是罪惡的起源。
這是比較複雜的好幾封信的整理，變成三篇文章。
探討的議題，是關於『積極預定』與『消極預定』的問題。
難度比較高，假使讀不懂，沒有關係，只要知道這觀念就夠了：
『對於善的部分，上帝是積極預定（計畫、引導）；
對於惡的部分，上帝是消極預定（許可、任憑）』。
但假使有興趣更深入了解而讀不懂的話，歡迎發問，我會更進一步講解。
開始進入本文前，先複習一下園地反覆講過多次的觀念：
1.預定基本上可以分成兩類：
積極預定：計畫、引導
消極預定：許可、任憑
問題：
1.我想諸多神學之間有差異，但信的是同一個神嗎？耶穌會喜歡我們這樣做嗎？
2.如果不研究神學不讀神學是否可以進天國？我也很想明白，法利賽人的義指的是什麼？是指他們對神學研究的徹底，還是他們處處嚴格遵守摩西的律法呢？
答：
1.我想諸多神學之間有差異，但信的是同一個神嗎？耶穌會喜歡我們這樣做嗎？
答：
上帝當然希望我們人人都信同樣的真理，
但是，別忘了，人即使得救了，有罪的肉體仍在，依然會受肉體影響。
（除非到天堂，那時沒有人會再有任何錯誤想法存在）
只要我們還活在地上，就不可能達到絕對正確無誤的程度。
因此，都是信耶穌的信徒，人人對聖經的解釋依然會有差異，而且有些會偏差到離譜的程度。
