發問：要如何去回應阿民念主義的網站？
問題：
我看了一篇網路文章，發現作者可能是亞米念主義的人，他認為信耶穌是主賜下恩典，但要人回應才能成立，可是這就說明了人是最後關鍵，高舉了人，但他又提出很多經文來推論。不知道我該如何整理經文出來回應他？還有聖經的總原則關於救恩是用哪些經文來發現的？
答：
不用回應這種人，因為他們並不會想知道真正答案。
和這種人討論聖經，永遠也討論不完，因為他們會一直用各種方式來曲解聖經經文。
除非你確認上帝感動你，要你去救這些人，
否則，我時間有限，不和這些人做討論。
發問：不用神學，只要自己讀經即可？
有兩個疑問：
1.教會需不需要有正確的系統的神學基礎，如果任何人的神學主義都有不對之處，出於人的必然不會全部正確，那教會還需要神學嗎？我們只要讀聖經就可以了，因為聖經是絕對正確的，不是嗎？
2.靈修最重要的是讀經和禱告，如果不懂經文，只要禱告神，神就會告訴我們的，這句話對嗎？
答：
1.教會需不需要有正確的系統的神學基礎？
答：
需要，而且絕對需要。
發問：舊約主張『以眼還眼』，就是鼓勵報復？
舊約聖經主張『以眼還眼』，這表示聖經鼓勵報復？
問題：
『若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打』（出21：23~25）
『人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行：以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行』（利24:19-20）
『你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳』（申19:21）
這是舊約時神所頒布的律例，不過，主耶穌卻說：
「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」（太5:38-42）
難怪當時的猶太人不敢接受主耶穌的教導，舊約律例，真的很像回教的阿拉，是報復的公義觀念。但是新約的恩典時代，神好像就轉變為慈愛，愛仇敵。請小小羊解答說明，謝謝。
聖經中的所謂“矛盾”(轉貼)
聖經就是上帝的話，絕對無誤！聖經的抄寫及原稿可能會有點些微落差，卻絕不是不信派所言成了翻天覆地的變遷。
從前舅父教導標點符號的運用，「此路不通行，不得在此小便」怎變成「可以小便」？就是「此路不通，行不得；在此小便」。不要小看它的變化，這不是偶發性使然可得，而是要每個變異的位置都要恰到好處。不是出自故意而是偶然的抄漏或抄錯，剛巧又『負負得正』而達成一個完整的做句而截然相反的意思，頗荒謬的！
事實上，今天流傳的一些古代著名詩句，當中句中一些用詞己未必是原裝原稿那本了，卻仍絲毫不會影響文章要表達的意思及原意。至於很多根本就連抄漏或抄錯也不是的所謂錯誤，不要小看上帝的能力，忘記了宇宙萬物祂也有本事造，聖經絕對無誤！
林獻羔牧師
發問：基督徒跟濫好人的分別是什麼？
問題：
請問基督徒跟濫好人的分別是什麼？基督徒是否什麼都要說 "yes" 嗎？當基督徒樂意幫人，人就利用我們；當我們不願被利用時，就說我們是偽君子。基督徒在工作上樂意幫人，人就把他們本應做的份內事也推給我，我不願就被說成我很虛偽。請問我們如何靈巧像蛇，馴良像鴿子？
答：
1、基督徒當然不是爛好人。
基督徒變成爛好人，是自己變的，不是聖經教的。
你不覺得，我一點都不像爛好人的樣子嗎？
我們對人家的幫助，要衡量自己能力、感動……，不是人家有求就必應。
連上帝都不對我們有求必應，我們難道比上帝還厲害？
愛心、助人，都是好事，也是基督徒的本分。
但是，上帝可不要我們當個愚昧的基督徒，而是要我們成為有智慧的基督徒。
發問：你敢在別人面前承認自己是基督徒嗎？
問題：在教會上查經課時, 帶領人拋出一問題:「你敢在別人面前承認自己是個基督徒嗎?」
1.聽到此問題, 我當下的意念想法是:
"會!! 我會馬上且很快樂的承認我是個基督徒!!
雖然我知道我不配, 但上帝竟然仍願意愛我, 揀選我成為祂的孩子,
我知道我不好, 但是我真的很高興能成為祂的孩子,
並引以為傲的在別人面前承認我是基督徒!!"
2.此時,有個姊妹舉起手來, 說她不敢!!
她認為自己不夠好, 怕一但承認自己是個基督徒, 會讓上帝丟臉!!