发问：上帝恨罪人还是爱罪人？
问题：
小小羊先前的话“恨罪爱罪人”，其实我有一点问题，因为我认为上帝是恨罪人的。
答：
上帝是‘爱罪人’还是‘恨罪人’？
这要看从那个角度来切入，不是三言两语可以讲清。
我用一个问题来示范：
请问，一个信主得救之后的人，是罪人还是义人？
是义人吗？………………………那为何你还会犯罪？
是罪人吗？………………………可是不是因信称义了吗？
真正答案是这样：
发问：旧约不太需要读？
只需读新约，不用读旧约？
问题：
我读旧约时遇到很多的困难和疑惑，有一次鼓起勇气谈我的困难，求救的结果很怪，我发现资深的弟兄姐妹们有一半以上不太读旧约。
有几位承认信主这么久，从来不曾将圣经完全读过一遍，连我在问什么也不知道；
也有人说旧约不重要，以新约为主，所以旧约用浏览即可；
比较常见的答案是—————圣经绝对不会有错，没有读懂绝对是自己灵命还不足，以后就会懂，就像幼稚园的小孩看不懂文言文，长大就会懂。
我想，我可以接受这样的说法，问题是，
难道没有其他的方法让我懂吗？我的灵命要如何增长呢?？光靠祷告真的有用吗？（问题与内容已被改写，私密部分均已去除，只剩常见的状况与问题）
答：
考试：我的错误给神机会表明祂的智慧
这是我在网络上读到的一篇文章。
请大家阅读标题与内容之后，开始考试：
你觉得这段文字的观念是正确还是错误？
假使你觉得对的话，对在哪里？
假使你觉得错的话，错在哪里？
标题：
我的错误给神机会表明祂的智慧
发问：1.要叫未信者一起谢饭祷告吗？2.教会可以办活动来传福音吗？
问题：
1. 吃饭时的谢饭祷告，应该叫未信者和我们一起祷告吗？
2. 教会办很多活动，吸引人来传福音，可以吗？
1.我们吃饭时有感恩祷告，问题是我们应该叫未信者和我们一起祷告(但他们不明白祷告的意思/没有感谢之心)，还是任由他们不祷告呢？
答：
我们本来就是吃饭祷告我们自己的。
为什么会发生叫不信者和我们一起谢饭祷告的情形？又不是聚会，不是吗？
当然，假使有合适的场合，我们柔性邀请对方一起做谢饭前祷告，而且要有人开口讲述祷告内容，那倒是无妨。
发问：男性小组长可以单独辅导姊妹吗？
问题：
1. 教会里，男性小组长可以单独辅导姊妹吗？
2. 需要报告教会高层吗？
答：
在实体教会里面（可以直接面对面），‘辅导者不得单独辅导异性’，这是很基本的常识。
假使小组长连这样的常识与规范都不知道，或是会忘记，那表示这人可能不适任。
男医师不得单独与女病人同处一密闭空间，除非有女护士在场，这是很基本的常识。
同样的，任何心理与灵性辅导也是同样观念，包括男老师与女学生、男牧师与女会友、男长老与女会友、、、。
所谓的辅导，当然就不是指单纯而简单的寒暄、问候，而是深入性的谈话。
教会设立的机构董事会，能否拿政府法令来对抗教会命令？
由教会（含各堂会、中会、总会）设立的基督教机构董事会，是被谁管辖？
教会与政府，哪个是顺服的第一优先顺位？
董事会能否拿政府法令来对抗教会命令？
基督徒是天上国的国民，也是地上国的国民。
基督徒不是反政府者，因为基督徒一样必须做个国家的好公民，奉公守法。
但是，我们都必须知道——————上帝国的权柄永远高于地上国。
请勿在文章回应里发问不相干问题
请弟兄姊妹注意，每篇文章的回应，并不是用来问不相干问题的。
回应栏只适用于和该篇文章有关的心得分享、问题发问、讨论而已。
1.为何园地多数文章都封闭回应？
答：
因为过去的经验显示，全面开放时，会导致秩序混乱，增加管理负荷。
所以现今只开放近期的几篇文章，然后陆续锁起回应。
这样的管理模式已经进行多年，而且成效良好。
基督十架旁强盗的得救
圣经里有很多得救的故事，得医治的故事更多。
但是，这个耶稣基督十字架旁边强盗的得救，是非常特殊，而且很重要的例子，但却常被轻忽掉。
今天我们要来思考一些问题。
一、 原本讥诮耶稣，瞬间变成信主
和主耶稣同钉十字架的，有两个强盗，一个在右边，一个在左边。
我们都知道其中一个得救了，也知道另一个是讥诮耶稣。
问题是，请看清楚经文：
‘那和他同钉的强盗（复数）也是这样的讥诮他’（太27：44）
基督徒必须尊重文化的野蛮，不可文化侵略？
是的！用船坚砲利与各种粗暴残杀的方式，来对待各民族信仰与文化，这是我们都反对的。
但是，当这种‘不要文化侵略’的口号，已经被无限制放大，变成一种判定准则时，我们就要小心，因为，这是真正的基督教吗？
新派神学强调包容、爱心、尊重，
因此，他们很容易有很强的普救论精神：
不管信什么教，都可以得救。
尊重各宗教、尊重各文化、互相握手、彼此拥抱、宗教合一、、、。
是的，不可以暴力对待其他宗教信仰与文化，这是正确的，也是我们所有基督徒都该遵守的。
发问：教会推行五重职事，正确吗？
1.教会推动五重职事，对吗？
2.教会礼拜有先知事奉时间，对吗？
问题：
1. 推行五重职事：
我们教会在推行"五重职事"，就是以弗所书4-11所说“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”。小组长也教我们可以来跟主求，求主让我们明白自己是要有哪一种职份或恩赐，也许一种，或两种兼具，或者五种都有。我很不解有必要来求这个吗?
但我在"基督教要道初阶"（基督怎样执行先知的职份）看到"有些职份，如使徒和先知是暂时的….."，印象中唐崇荣牧师好像说现在只有三种职份。请问"现在只有三种职份" 的这个说法，是出自于圣经的哪里？
2. 主日的"先知事奉"：
这是明列在周报里的程序："先知事奉" (在圣餐之后)，就是小组长们在主日敬拜过程中，对牧师或教会有异象或感动的，就要上台来讲。是每次主日都有的。我心里纳闷哪有每次主日都一定会有来自圣灵的感动啊? 谁能分辨那是来自人还是圣灵还是别的灵呢? 请问这个流程有合乎圣经吗？
谢谢!!!