苦难与希望 (转贴)
电视剧里妙龄少女迫怯于父母被官权整治，惊怕又无奈要到官家牺牲献身，这些某地古时特有真事并没有时光限制，将来一样可以再接再厉，近期已有声称麻醉药是某武术宗师发明的谎言。
基督教衍生的优美文明，使比小说更离奇的特色较难滋长，特殊恩典产生的光亮抑制荒谬的发展空间，优美的恩典相反于把人当神的影响。
何天择
面对即将来临的大难，不想活时
这是很早以前，针对一位在苦难中已经考虑自杀的信徒的问题，我写的一篇回应。
但因最近被不同的人同时提到这篇回应，而且很多弟兄姊妹没读过，
所以我重新整理，变成正式文章，以帮助更多弟兄姊妹。
毕竟，回应比较难搜寻出来，而正式文章比较容易搜寻，并且比较容易阅读。
当我们遇到很大的苦难时，出现‘不想活’、‘活着好累’的念头，并不奇怪。
问题是，不管如何，就是不能去自杀。
我们可以对上帝提出疑惑，
甚至可以任性对上帝抱怨，
但不能去自杀。
神爱世人，但更爱祂儿女
神爱世人，是同等爱全世界每一个人吗？
当然不是！
神确实爱世人，但是，祂更爱祂儿女！
神爱以实玛利吗？
爱！
但是，神更爱以撒！
以实玛利，确实蒙受上帝恩典，但是，他不是应许中的恩约之子。
以撒才是上帝儿女，更加蒙受上帝的爱。
亚伯拉罕，除了以实玛利以外，还生了其他儿女（撒拉死后，亚伯拉罕娶了基土拉，生了好几个儿子）。
神爱亚伯拉罕这些儿女吗？
爱！
发问：1.人的善行无法超过神所要求的2.一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用
韦斯敏斯德信条
1. 第十六章“论善行”中的第四点：“那些今生在顺服上能达到最高阶段的人，所有的善行绝不能超过神所要求的，而作出比那更份外的事，因为他们在许多所应尽的本份上都有所亏欠。”
2. 第廿七章“论圣礼”中的第二点：“一圣礼的名称与功效可归其他圣礼使用”
问题一、
第十六章第四点，这是表示，即使是最顺服的人，他所有的善行也无法达到神完全的标准，因为他们仍然会在那些该做而没做，或该做而做不到的事上亏欠神，所以，没有任何人可以靠行为在神面前称义？
发问：关于‘外部未能蒙神话语呼召的选民’（韦斯敏斯德信条）
问题：第十章“论有效的恩召”中的第三点：“另有一些在外部未能蒙神话语呼召的选民，也都照样得救。”
这里的“外部未能蒙神话语呼召”是什么意思呢？
这是否表达，只要是上帝拣选的，不论这人是否听过福音，他都会得救？
这和罗马书十章17节：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”该怎么解释才没有矛盾呢？
归正分享：改变带来医治
这是伤心的小羊姊妹的归正分享，经征得同意，刊登出来以帮助更多弟兄姊妹。
请大家不须将注意力放在那些称赞上，而是注意那种标准的归正反应：
将上帝看为至高，将自己看为至低；
看重上帝主权，而非看重自己意愿。
非传道人做教会圣工，可以领取金钱报酬吗？
传道人做教会圣工，领取金钱，这是天经地义。
旧约的祭司、利未人，无份无业，是靠信徒奉献收入来维生。
新约时代，保罗更是清楚讲明：
‘主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生’（林前9：14）
从过去到现在，教会里面，传道人领取薪水，对此，我们都无庸置疑。
但是，越来越多教会，似乎开始有一种习惯，或是有人会提出这样的要求：
非传道人做教会圣工，也该领取金钱报酬。
这样的观念与做法，对吗？
对此问题，我必须说：
这很棘手！
我不敢说自己讲的就是对的，也请大家不要把我讲的当成绝对真理，大家参考一下便是。
反对同性恋教育，重点是加强自家宗教教育，不是去扭转政策
最近越来越多连署与团体，抗议同性恋教育进学校。
抗议内容各自不同，焦点也不一样。
今天我要讲的，不是探讨连署、抗议这部分。
我今天不讨论改变政府政策的问题。
我要讲的，是很简单的一个观念：
管他政府政策如何、管他老师教孩子什么，问题是你身为父母，你对同性恋的立场如何？你对同性恋的圣经教导清不清楚？你如何对自己小孩进行反同性恋的自家教育？
身为基督徒，假使你从小没有给小孩子下面这些正确的观念，你就倒大楣了：
任何违反圣经的，都是错误！
有人打你的右脸，快把左脸迎上吗 (转贴)
很多东西，像饶恕、合一、爱心、赦免等的观念都是相通，互不矛盾，都是要在‘真理’里才可进行，不是乱七八糟，甚至把它们当作抵消‘真理’的借口，那是对这些东西最侮辱的胡说八道，即是无形中指责上帝是没有这些。上帝造地狱，不表示上帝没有这些东西，也不与这些产生矛盾！
是基于对方真正认罪悔改的前提下，才讲这些东西。上帝不是笨蛋，基督不与彼列相和！
余磊弟兄
在德国，有一个基督教的团体，在公园里举行布道活动，听众正听着台前的牧师传讲福音，这时有一个年轻人走到牧师跟前，右手举起，一巴掌就打在牧师脸上，轻脆一响，全场都惊住了。牧师还算镇定的问他：“你为什么打我？”年轻人回答说：“耶稣说：‘有人打你的右脸，连另一边也转过来由他打。’我要试试看是不是真的？”牧师苦笑着说：“年轻人，你打错边了！”这是怎么一回事？牧师为什么这么说？马太福音五章卅九节确实这么说，非基督徒会质疑这种教义，连基督徒恐怕也会觉得：“当个基督徒，有必要这么窝囊吗？”