爱西瓜胜于爱上帝
我们会爱西瓜胜于爱上帝吗？
我们会爱韭菜胜于爱上帝吗？
我们会爱葱胜于爱上帝吗？
我们会爱蒜胜于爱上帝吗？
我们会因为没西瓜吃，就骂上帝吗？
我们会因为没韭菜吃，就骂上帝吗？
我们会因为没葱吃，就骂上帝吗？
我们会因为没蒜吃，就骂上帝吗？
出埃及的以色列人，就是因为没肉吃、没鱼吃、没西瓜吃、没韭菜吃、没葱吃、没蒜吃，就对上帝大吵大闹。
发问：工作上，基督徒必须无条件帮人做白工吗？
工作上，基督徒必须无条件帮人做白工吗？
假使没免费帮人做白工，就不行吗？
问题：
遇到外包的厂商在案子完成后，想要加上不用给钱的额外工作。
老实说，份量不多时我会就这样子做了(其实我也不知道这样对不对)。
人家说吃亏就是福，但有时候吃亏与做白工之间到底要如何拿捏？
最近也遇到接案交件后，对方要我加做东西，因为做白工的部份有延迟几天因而被骂，甚至是把他自己的过错推到我身上，要我做白工负责，但却说的对我宽宏大量，并且要胁我不做完不给钱……..
上帝是否要我们原谅他人时，也要我们无限量做白工呢？
我们在工作上要负责，是否要负责到人尽满意呢？
常常觉得在职场上真的要有智慧去应对，
可是又常常因为遇到一些会让人不知所措的事，变得不懂拿捏了。
答：
发问：关于‘上帝无情感’（韦斯敏斯德信条）
问题：
第二章“论神和三位一体”中的第一点：“神是……无情欲……”，这是什么意思呢？
我在《加尔文要义》（加尔文出版社）上册第172页，标题为：“圣经说：神后悔是屈就我们有限的理解力”的中间部分读到这么一段：“当我们读到神发怒时，我们不应当认为在神里面有任何情感，而应当想到，这表达方式是屈就人的经验，因神施行审判时表面上就如人被惹怒生气一般。”
看来加尔文的意思是，神是没有任何情感的，祂是为了屈就人有限的理解，才会在圣经里写下那些“看来”祂是有情绪或情感的描述吗？怎么区分呢？光是情欲、情绪、情感这几个字眼，就让人搞不清楚了。
答：
这是神学上的论述，不是我们想像的那种意思。
有些词汇，我们会用一般的想法来理解，但其实不是那种意思。
所谓的‘上帝无情感’，不是说上帝不会对我们有喜怒哀乐，
因为，圣经里随便一找，都一大堆这类描述上帝喜怒哀乐的经文。
神学上说的上帝无情感，是在讲‘上帝永不改变’这领域的东西。
因此，祂不会像人类那样，情绪会变来变去、感觉会变来变去、决定会变来变去。
基督徒们！别再讲“生命的答案，水知道”之类的鬼话了
水看到“爱与感谢”，呈现瑰丽完美的六角形结晶；
看到“混蛋”，形成扭曲丑陋的样貌？
听到贝多芬的水，结晶光灿晕华；
听到重金属音乐，水结晶竟凌乱毁损？
听到好话，水的结晶变漂亮；
听到不好的话，水的结晶变不好？
这么多年了，还有基督徒深信这种资料，还有牧师在使用这种资料，
却不知道这种乱七八糟，而且严重违反信仰的资料，我们根本就不该使用。
这些东西，是来自日本人江本胜写的书‘生命的答案，水知道’。
耶稣受难的重点是‘过程景象’？
天主教与基督教有很多重大差异。
有些差异，我们很容易就分辨得出来；
但有些差异，我们却常搞混，甚至误以为天主教是宝藏。
‘主耶稣的死’就是一例。
对天主教而言，主耶稣的死，他们会花很多时间与心力，去建构‘受难的过程’的影像感觉。好比说：
这一站的受难过程是什么、摹想主耶稣受苦的景象、尽量越逼真越好、、、。
但问题是，这不是正统基督教的搞法；
更严格来讲，这根本就不是圣经的搞法；
事实上，圣经就是上帝的话，也就是说，这根本就不是上帝要我们做的搞法。
为什么我们要学习清教徒灵修，而非天主教灵修？
对于天主教的灵修神学，我个人是持保留态度的。
基本上，天主教的灵修体系，观念和基督教的并不相同；
正如天主教的神学体系，和基督教归正神学的神学体系，有相当程度的差异性在。
我尊重每个人的个人阅读喜好，毕竟，这是个人喜好，不是绝对真理。
不过，我会觉得弟兄姊妹假使要学习灵修，应该去归正神学的清教徒领域里去学，或许会纯正很多。
其实，清教徒的灵修观念，才是真正合乎归正神学的灵修观念。
清教徒的灵修才是大宝藏，天主教的不是。
基本上，假使我们留意各种灵修观念，不管是天主教的也好、神秘主义的也罢、乃至于灵恩派的搞法，基本上，他们都有相似之处：