教會權柄者犯罪，依程序都無法改變時，如何處理？
之前我們已經講過，當權柄者犯錯時，我們該如何按照聖經原則，依循程序來進行處理。
我們講很多重要的觀念，好比：
要順服人，但也必須順服神；
要確定沒有誤解對方意思、要確認這是絕對真理還是相對領域；
要區分這是公領域還是私領域、要勸告還是懲處；
程序上必須先私下後公開、先勸誡再懲戒、先少數人才多數人。
但是，萬一，經過這些程序處理了，但都無效，或是無法解決問題，或是權柄者就是不改呢？
教會權柄者犯罪時，如何處理？
當我們遇到牧師、長老、執事、團契會長、小組長、、、之類教會權柄者或是走入偏差、或是傳講假道、或是姦淫貪污……各式各樣犯罪的情形時，這時，假使我們是權柄較低的信徒，該怎麼處理？
有兩個很重要的基本觀念，是我們必須要有的：
一、必須順服權柄，但是注意限制
涉及權柄的問題時，我們一定要先有這個很重要的觀念：
1. 必須順服權柄
2. 可是，當權柄者已經違反聖經時，我們就必須順服神而不是順服人
代禱：為唐崇榮牧師健康
唐牧師生病，暫停各國巡迴查經講座
http://stemie-circular.blogspot.com/2010/10/blog-post.html
雖然我沒親自聽過唐牧師幾次講道，都只能透過他的書籍，以及網路版的希伯來書查經，還有一些CD聽道，
但是，他一直是我很重要的信仰老師。
從年輕的時候起，我就習慣思考一些信仰問題。
唐牧師是少數能提供較高深一些的解答，教義信仰又純正的上帝僕人。
我不是說其他書籍、講道都不好、不純正，
而是許多牧師在牧會時，必須顧及多數信徒的程度，無法做出較精細的講解，而唐牧師的講道可以補足我這部分的需要。
上帝會對人講：「孩子，謝謝你愛我」這種話嗎？
我是台語長老會的信徒。
台語長老會原是屬於加爾文主義的宗派。
過去，信仰內容是很純正的。
但是，後來被新派神學滲透，開始出現各種新派的觀念。
這種現象，在總會、神學院部分更是嚴重。
但大致上而言，各地的長老會的教會，還依然保有加爾文主義的信仰內容，沒像總會或神學院那樣偏新派。
談自由意志和預定論（轉貼）
這是康來昌牧師針對自由意志與預定論所講述的簡短文章。
預定論與自由意志這議題，我們園地已經有大量文章，有興趣者可自行去這分類夾中閱讀。
由於許多基督徒對預定論與自由意志有太多的誤解，所以，我們必須常常且不斷提醒正確的觀念。
太多人一講到『自由意志』，就以為那是指『我想做什麼就做什麼』的意志，但這是嚴重誤解，也是使人無法正確理解聖經所講的自由意志與預定論的重大關鍵。
康牧師在文章裡稱這種一般人常見的觀念叫『為所欲為』的自由意志，ICCP則稱為『相反選擇的能力』的自由意志，這都是錯誤的自由意志觀念，但卻是大量基督徒與一般人持有的觀念。
ICCP主題五 關於上帝的無所不知與不改變、和關於自由與尊嚴
發問：關於教會做慈善的界限？應該如何把關？
這是篇很嚴肅又很尖銳的問題與分享。
碰觸的，是很複雜的基督徒愛心、智慧的分辨、資源的分配之類的問題。
我徵得發問者同意，並將一些私密部分改寫。
請大家先仔細閱讀這篇比較長的問題與狀況。
問題：
我想請問一下關於教會做慈善的 “界限”，應該如何 “把關”？
之前在某篇回應裡，看到小小羊回應說到窮人有很多是因為自己沒有遵守聖經的教導才造成的，我真的心有戚戚焉。
發問：繳稅就已經等於十一奉獻？
有牧師說，十一奉獻主要不是奉獻給上帝的禮物，而是稅，以資助以色列的國家預算。這樣的說法，對嗎？
問題：
小小羊弟兄你好:
我個人是支持十一奉獻的也有十一奉獻
但有一些牧師是不持支十一奉獻的
例如有位牧師就反對十一奉獻， 他的理由如下：
「整本聖經一貫地只教導兩種奉獻：給予政府（總是強制的），並給予神（總是自願）。
一些人誤解了舊約的什一奉獻的性質, 以至了這個問題引起了極大的混亂。十一奉獻主要不是奉獻給上帝的禮物，而是稅，以資助以色列的國家預算。
女人蒙頭經文的精義是什麼？
聖經有些規定，是牽涉到風俗習慣、時代背景的。對於這些，我們不需死死遵守。像女人是否必須蒙頭、現今我們是否必須親嘴問安、舊約很多儀禮規定，這都是時代背景、風俗習慣。這類的東西，我們現今不需死守字句，只需注意其精義即可。
那麼，林前11：1-16這段關於女人蒙頭的經文，精義是什麼？林前這段經文，是有相當解讀難度的經文。因此，在此我只簡單點一些重點，其他大家有興趣的自己去查解經書。
主要問題點在這些：
- 『頭』是什麼意思？是指『權柄』，還是指『源頭』？
- 『男人』、『女人』是什麼意思？是指『夫妻』，還是指『男性女性』？
- 『蒙頭』是什麼意思？
- 『羞辱』是什麼意思？
- 『為天使的緣故』，是什麼意思？
- 是『服權柄』的記號，還是『有權柄』的記號？
- 合和本對這段經文翻譯是否有誤？
請大家先自己讀這段經文：