十一奉献只能献在自己教会吗？
当然不是！
所有从事圣工的单位与人员，还有济贫，都是我们可以将十一奉献进行投入的标的。
但是，有传道人反对我这种教导。
我相信，抱持他那种观念的牧师传道，绝对不在少数。
由于其理由非常严重错误，而且身为传道人，一旦观念错误，更为可怕。
因此，我针对其问题与论点，进行公开的驳斥。
在驳斥前，请先看三类旧约十一奉献标的与用途的经文：
1.‘凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳’（民18：21）
在这里我们看到，十分之一给从事圣工的人为酬劳。
事实上，圣经虽然常提到‘利未人无份无业’，但整个情形非常复杂，不是那么简单。
基本上，利未人并没有分到地业。
‘惟独利未人要办会幕的事、、、、他们在以色列人中不可有产业’（民18：23）
‘利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业’（申10：9）
‘只是利未支派，摩西没有把产业分给他们’（书13：33）
当初进迦南地时，各支派开始要分地分产业。
在约书亚记14章至19章，详细列举了各支派分得的地业。
但不管是摩西生前，还是约书亚分地时，都特别强调，利未人是无份无业，不参与各支派的土地产业分配的。
问题：
岂难道上帝在人还在世上时,永远是拉马撒巴各大尼,
而在其儿女死亡时,就必须立刻面临祂的审判?那活在第二因里的世界有何美好?
请问上述论点,错在哪里?
答：
先解释一下问题里的‘拉马撒巴各大尼’，这是出自这句经文：
‘申初的时候，耶稣大声喊著说：以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？繙出来就是：我的神！我的神！为什么离弃我？’（可15：34）
发问者的问题错在哪里？
一、 岂难道上帝在人还在世上时,‘永远’是拉马撒巴各大尼？
十一奉献是富人才需要守，穷人不用守？
一、怎么样才算富人穷人？
我倒是要好奇的问一下：
怎么样才算富人？
有些人已经家财万贯，身价台币好几亿，可是还去捡破烂。
他觉得自己很穷很穷。
那么，这到底是富人还是穷人？
有些人出入都穿戴名牌，开高级车，出入高价餐厅。
人家一看还以为他很有钱，可是他只是领法定最低工资，而且负债累累。
耶和华，我坚固磐石
（In Thy cleft, O Rock of Ages）
圣诗 475 （台语）
作词：芬尼‧克罗丝比（ Fanny Crosby）
作曲：罗伯特（Robert Lowery）
耶和华我坚固石磐，帮助我，
又做高台保护所在，扶持我，
世上危险如准风雨，慈悲圣手各时扶助，
站祢翅下安稳照顾，永保护。
问题：
我很喜欢园地文章，但我很看重逻辑，本身又学科学。基督教有很多说法都违反科学与逻辑，像神创论就是一例，所以我很难接受。
答：
关于逻辑与科学，我想，读我的文章，应该可以发现，我是很看重逻辑的人。
我讲的东西，逻辑性应该很强，不是随便唬烂才对。
至于科学，我从高中起就读理工组，大学读的又是属于科学领域，工作也是科学领域的，这就不多提了。
讲出这句话的人，可能不知道自己已经受到后现代主义影响了。
什么是后现代主义呢？
简单说，就是：
‘你好、我好、他也好；
你对、我对、他也对；
大家都好、大家都对；
千万不要分谁才对’
这样的观念，进入教会后，和‘爱、合一、包容’马上做出很巧妙的结合，而且威力无穷。
神的道，原本是用来斩妖除魔的，但这样一结合之后，马上变成欢迎异端邪说进入教会、欢迎鬼魔的道理进入教会的大好借口，
结果，信徒丧失防卫能力，教会丧失真理的坚守，教会反成为鬼魔道理的传讲者。
许多教会与信徒，很喜欢讲只有他们才是真正回归使徒行传、初代教会，
因为他们看重方言、神蹟奇事，而你们这些教会这种东西却很缺乏。
所以，真的要讲方言、动辄神蹟奇事，才叫回归使徒行传教导，回归初代教会吗？
真正的真理，绝对经得起全本圣经检验。
错误的假道，用圣经一问，常常一戳就破。
讲方言、动辄神蹟奇事，这样才叫回归使徒行传、回归初代教会？
那么，我倒要问一下，为什么使徒行传里面，下面这么重要的纪录，你们都不遵守、都不追求？
这本书主要是从加尔文的小先知书注释里，撷取出与灵修和祷告比较有关的部分而成。
书名：加尔文的灵修与祈祷
作者：加尔文
译者：梁德慧
出版：改革宗出版社
介绍：本书共有五十篇灵修的文章和祷告文。