我們所信的，是我們腦袋中所知的。
我們無法去信一個不存在我們腦海中的觀念。
這時，我們所信所知的觀念，就會在我們心中變成一種好像「內在程式」的效果。
當我們開始處理事情、看待世界時，就會受這些程式影響。
因此，我們內在的程式是否正確，會嚴重影響我們行事為人。
所以，讓我們心中的程式是正確的程式，這是非常重要的。
上帝造人時，是『照祂的形象』（創1：26）造的，而且上帝看為『甚好』（創1：31）。
請注意，不僅是『好』而已，而且是『甚好』。
這是上帝對人類的浩大恩典，
因為，沒有任何一種萬物，是像人一樣照祂形象所造。
在聖經裡，有很多成功富貴之人。
大衛、所羅門貴為國王，穿金戴銀；
約伯是大財主，亞伯拉罕財富也很多。
難道，我信了主，只能學習認份當個貧困之人，不能變財主嗎？
預定論有很多精巧與細緻的一面。
我們有好多文章，就是在介紹這些精細的區別。
這些精細的區別，不是人為所創造出來的道，而是聖經裡的道。
只是，聖經並沒將所有的道分門別類，各卷變成預定論、上帝論、基督論、、、。
聖經的分類，是創世記、出埃及記、利未記、、、。
看到有趣之處了嗎？
想過這問題嗎？
如果上帝預定你當拉撒路，而且是乞丐到死，那麼，你還願意信耶穌嗎？還願意持守這信仰嗎？
『信』這個字，說實在的，有時，聽都聽爛了。
課堂聽講聽了一大堆，
自己也常會琅琅上口，甚至出口成章，
所以，總該來模擬考一下吧？
用模擬的，而非真實的狀況，我們來面對『信』這個問題。
我信上帝？
他們認為不應該用人的邏輯, 理性或common sense, 去討論信仰, 只應該用回聖經的話.？
您好, 我想問一些有關我現在男朋友的信仰問題.
去年開始, 他參與了一班信徒自行組織的聚會 (大概十個人在某餐廳或某人家人交通, 通常是查經分享)
1. 他們認為現時的教會分門結黨, 不合一,有很多違反聖經或絆倒弟兄姊妹的地方; 為了要讓人知道教會是基督的身體, 是無形的, 並達成合一; 他們認為應廢除各宗各派的名稱… 又認為聚會不應有規範的形式, 固定的時間, 日期或地點, 理由是 "因為無論在那裡、有兩三個人奉主的名聚會、那裡就有主在他們中間。"
2. 所以我的男朋友現在也離開了他原來的教會, 亦拒絕再參與地方教會; 他們在一個公共游泳池為我的男朋友再施洗 , 因為我的男朋友感到先前在教會洗禮時,未徹底明白洗禮的意義; 而且那些人提出任何信徒, 也可在任何地方為人施洗, 並鼓勵他再受洗
1. 三一神就是舊約時用耶和華，新約時用耶穌肉身，升天後用聖靈？
2. 耶和華見證人說只有耶和華是神，耶穌與聖靈不是神，如何回應？
有一位長老會牧者說,所謂三一神是指,耶和華神在舊約時期雖向以色列人說話但未以實體顯現,而到新約時期以耶穌肉身的形像與世人接觸,耶穌升天之後再以聖靈的方式來完成施行救恩的工作,實際上只有一位神,天父是神本身,耶穌也是天父,聖靈也是天父,只是不同時期以不同方式向世人顯現.如果是這樣,那耶穌在十架上說,父阿 赦免他們……,那祂不就是對自己禱告嗎?該如何正確的解釋三一神論,耶和華見證人說聖經沒有提到三位一體的上帝,所以只有耶和華是神,耶穌不是神,聖靈是天父的靈.請問該用哪一處聖經節回應他們.
這是非常令人痛心與嚴肅的問題。
假使你覺得自己很容易在信仰上跌倒，假使你覺得自己無法接受預定論裡面某些難以下嚥的殘酷事實，那麼，請你不要閱讀這篇問題與回答。
讀了之後，還有疑問的人，可以發問，但我拒絕回答不能接受者的問題。
某些尖銳的預定論問題，即使我引用聖經講出了正確答案，而且你們也無法用聖經來合理駁斥我（你們引用的聖經，幾乎都會被我合理解釋回去），但是，還是會有很多弟兄姊妹無法接受，因為這和他們原本認知不同。
我再提醒一次：
我絕對會盡我所能，告訴大家聖經真理，但是，我無法逼使大家接受真理。
有時，我們信仰的軟弱，會使我們暫時無法接受某些真理。
這無妨，但是，請不要企圖來和我辯論，我沒時間奉陪。
不過，假使聽到真理之後願意相信（即使很痛苦），但只因承認自己軟弱，還有些疑惑不夠清楚瞭解的話，歡迎大家繼續發問。
這是主榮弟兄的代禱，請各位熱心的弟兄姊妹，能幫忙代禱。
自從許願至今，做過數次決定，都透過聖靈的運作讓我慢慢調整步調，不妄求．以下就是我所要請各位幫我代禱的事項：
一，兵役的問題，我從之前的叛逆到今天的順服，之前申請兵役覆檢的結果將在兩個月內作出最後判決，無論是海軍陸戰隊，或是替代役，甚至免役，都是主所安排，我當順服，並相信神在當中讓我能受到造就．請大家代禱，無論是何種結果，都能得主保守，出入平安．
二，未來的出路，我願自己能為主所用，傳揚他的福音與教導，然而是否揀選我，與揀選的時機，乃主所定．目前的大方向是完成兵役以後投考道學碩士班，然而求主帶領我的道路，使我不以自己為念，乃以神的意旨為念．求主讓我在這等候與服役的期間，直到主領我回天家，能時時刻刻仰賴他，以他的話語和他的靈領導我走前面的路．
以上兩件事，請小小羊與各位主內弟兄幫我代禱，願神的旨意得成全，阿們！
弟兄
主榮 敬上
不可摸偶像，以免被鬼附；
不可摸邪靈之人，以免被邪靈入侵；
所以，考古學家大概都被鬼附了；
醫師也因為幫和尚尼姑看過病，所以也都被邪靈入侵了。
是這樣嗎？
什麼時候起，基督徒變成這也不可吃、那也不可摸，到處都是禁忌，遍地都是鬼神了？
突然間，我們好像是在信民間的宗教，有超級多的禁忌、超級多害怕之處。
問題是，這是正確的基督教信仰嗎？
說真的，假使要聽這種禁忌，我們乾脆成群結隊去信民間信仰就好，
要不，教會乾脆請那些法師乩童來開課講道，豈不善哉？
之前講了很多，是在提醒大家不要輕率對金融風暴做出『金融風暴，就是貪婪』這種太過粗糙的定論。
因為，許多深受其害的人，根本沒有貪婪可言，這裡面還有很多是敬虔認真的弟兄姊妹。
當膚淺的貪婪譴責，一面譴責美國的消費與經濟，
另一方面卻略過中國與台灣經濟大量倚賴美國消費，中國與台灣許多人的家庭生活正因為美國的消費而獲得改善，
那麼，我們做出的評論，就會非常不得體，而且不能幫助人。
因為，根本就沒有認真對症，更別提下藥了。
在這裡面，假使是牧師，那就要更小心了。
有些牧師一邊希望信徒多多賺錢、多多奉獻，
但一邊又矛盾譴責金融風暴是貪婪與天譴，
偏偏很多信徒就是靠工廠公司來維持收入生活、進行奉獻的。
當基督徒面對這次全球的經濟風暴，然後義正辭嚴譴責貪婪時，
我們是否想過：
無辜者呢？
其實，這問題應該分成兩種角度來看。
嚴格來說，很少有人是無辜者。
為什麼這樣說？
請注意我下面說的類似「食物鏈」的狀況：
美國人貪婪 → 台灣和中國的工廠公司因為銷給美國人而獲利 → 台灣和中國人民生活獲得改善 → 信徒奉獻 → 教會與神職人員領到薪水