馬太福音第三章
一、教學重點
1.介紹『絕對真理』和『相對領域』的觀念
2.介紹『記述性』經文和『教導性』經文的觀念
3.用反合性經文來檢驗『有愛心就不能罵人』、『罵人就沒愛心』的觀念
4.檢驗錯誤的『型態論』三位一體
5.介紹唯獨聖經的一些觀念
1. 基督徒兒童與青少年可以上即時通與玩線上遊戲嗎?
2.因為玩這些而廢寢忘食,要如何把他們改回來?
3.聖經有相關教導嗎?
答:
首先我必需說,我個人對即時通與線上遊戲是很不認同的。
我自己不用,也不准我家小孩使用。
我們可見過,有人用即時通,進行比較有意義、有營養的對話的嗎?
討論區、信件,可以進行比較深入的討論,因為有時間可以寫出比較長的文章,而且有時間可以反覆進行思考。
但是即時通呢?
這是些經文的整理,因為經文意思很清楚,我就不多加解釋。
有時,細細品味一下,會發現上帝真的很幽默,有很多描述,真的會讓人發出會心的一笑。
比方說:
門轉動的情形,就好像懶惰人在床上這樣扭來扭去的樣子。
比方說:
懶惰的人就算手已經放在盤子裡,但連將食物用手放進口都嫌辛苦。
比方說:
懶惰人認為路上有獅子,所以不能出門工作。
比方說:
想請問
1.信與不信的人 死的那一刻 是否即時到天堂或地獄等待受審的那一天
2.信主的靈魂永遠不滅 不信主的人死了靈魂會不會變成鬼?
謝謝回答!
一、信與不信的人 死的那一刻 是否即時到天堂或地獄等待受審的那一天
答:
關於人死後馬上到哪裡去,這問題有兩種答案。
1. 直接到天堂地獄
有很多弟兄姊妹會問到各式各樣的實際生活問題,
或是工作上與上司間的問題、或是這可不可做那可不可吃、
或是教會裡對誰的做法有意見、或是家人間彼此相處的問題,
好多好多這類實際生活會遇到的問題,基督徒該如何處置?
有沒有什麼樣比較簡單易懂的原則可以讓我們遵循?
這篇文章,不是要詳細講述遇到什麼事就該怎麼做,
而是簡單講述一些重要原則,使我們比較能大致上走在正確的路上,在面對各種實際生活問題時,能依聖經來處事為人。
基督徒在做事時,我們必須分清楚『應盡的本分』和『聖靈感動』這二者的差異,否則會很嚴重。
我簡單分出四種差異狀況,分別是:
1.應盡的本分:不需尋求聖靈感動,直接訴諸理性運作即可
2. 應盡的本分:不需尋求聖靈感動,就是要去做
3. 可以尋求聖靈感動
4. 一定要尋求聖靈感動
1.應盡的本分:不需尋求聖靈感動,直接訴諸理性運作即可
當我們開車遇到紅燈時,還要尋求聖靈感動,或是要等待聖靈感動,才能停下來嗎?
這些問題,是屬於『正典』、『聖經無誤』這類的議題。
在很多關於這類議題的書上,多半會提到這些問題。
我們園地『聖經無誤、解經原則』次分類夾裡,就常會介紹到這類觀念。
1. 基督教的聖經與天主教的聖經收錄的卷書不盡相同?
答:
沒錯。
基督教的聖經,天主教全部都有,但是,天主教比基督教多出了幾卷,那部分叫『次經』(或稱旁經)。
其實,不僅是面對聖經經文資料的處理而已,對於歷史資料的處理,也一樣:
抱持甚麼態度來處理?
輕率判定?還是謹慎聽取各方說法,再來判定?
既然有人提到聖經來源是會議制訂、是排除異己然後制訂出聖經。
那麼,我們就來聊聊這部分。
『聖經』、『會議』、『排除異己』,這些都是存在的客觀資料。
問題出在哪裡?
出在如何解讀這些資料?
亞當是上帝的兒子,
基督徒是上帝的兒子,
耶穌也是上帝的兒子,
所以耶穌就不是上帝的獨生子?
這就是我上面所說的狀況。
請參閱:
『聖經有矛盾?』
沒有先正確認知對方教理,而且對對方經典自行判斷哪些是真哪些是假,結果當然會做出很荒唐的推論與結論出來。