旧约仪礼部分，很多已经被新约成全，我们现今不需再遵行。
但是，精义部分、道德部分，我们可就要小心了，不能轻率就说新约信徒不需要遵守。
整个旧约十诫，与仪礼直接相关的，就只有一条，就是第四诫‘守安息日’。
问题是，我们新约信徒难道就可以不用守十诫？
或是说十诫里，其他九诫我们都遵守，第四诫守安息日就彻底废除？
弟兄们！姊妹们！
假使我们以为安息日的律法，只是单纯的仪礼律而已，那表示我们读经实在太不用心了。
‘这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做’（出20：10）
犹太人面对第四诫守安息日的经文，拼命在‘无论何工都不可做’的细节里打转，却把这律法的精义置之不理、也不想认真思考。
新约时代的信徒，不需再守旧约律法，所以我们不需守安息日、不需十一奉献了？
我们已经从好几个角度，来详细探讨过新约时代信徒和旧约律法的关系了。
这次，我们要来看两个在旧约圣经里，很重要、也常常被提起的：
守安息日、十一奉献。
在此，我们再来复习一下基本的观念。
1.‘称义’，是在讲得救部分，这与个人行为完全无关，完全是因信称义。
2.‘成圣’，是在讲得救之后的人该有什么表现的部分，这与个人行为有关，但绝对需要时时定基于因信称义，也需要时时唯靠恩典，但基督徒自己也要努力去行。
3.主耶稣来了之后，旧约已经被新约‘成全’，所谓的成全，有时是用更高的标准来取代，有时是因为被成全所以就被废止。哪些要采用更高的标准，哪些要采取废止，要仔细小心分辨。
‘一次得救，永远得救’（圣徒永蒙保守）是正确的教义。
但是，启示录3：5‘我也必不从生命册上涂抹他的名’岂不是暗示有人会从生命册中被涂抹？
在启示录里，关于生命册的部分，共有六句经文：
‘凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名’（启3：5）
‘凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠’（启13：8）
‘你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇’（启17：8）
‘我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判’（启20：12）
‘若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里’（启20：15）
很多人一直以为旧约律法已被废弃，全部都不用理会。
事实上，这是严重的误解，是对全本新旧约圣经没有整体性的观念。
没错，现今我们是活在新约时代，不是旧约时代；
没错，我们是因信称义，不是因行为称义；
没错，我们是靠信耶稣得救，不是靠守律法得救；
没错，新约已经成全旧约；
没错，主耶稣已经成全律法；
没错，我们现今不需行割礼；
没错，我们要用新约来解旧约。
今天很多人称自已“信”，却可以不信上帝造人、仍会继续拜偶像祖先不觉是罪之余还大胆钻弄辩驳、或心灵得到寄托就当作是信耶稣.。
因信称义是唯独上帝才得的启示救法，上帝不会愚笨被骗，千万别用来替信仰乱七八糟的人的得救背书。
林献羔牧师
读经:启22:17，约1:12，罗10:9。
信耶稣得救，这是很容易的事。但怎样信才算是真信呢？许多假信耶稣的人，他们口里说是相信，但从他们的生活就不能证明他们是真信的。他们虽然受了浸、加入了教会、做了执事、甚至做了传道人，但结果还是一个不得救的人。
或者有人说，既说“因信得救”，为什么又要讲“生活”呢？
既然新约时代已经来到，基督徒都活在新约时代，而不是旧约时代，
我们是因信称义，不是因行为称义、不是靠守律法称义，
那么，圣经干嘛还留下旧约？
旧约是律法，基督徒不是靠守律法称义，保罗也严斥割礼（律法的代表），
那么，基督教圣经有旧约，是干嘛用的？
基督徒何必读旧约？
丢了算了，不是吗？
事实上，不要怀疑，真的就有人是这样干的。
教会历史上，第一本圣经，是谁编纂宣布的，知道吗？
新约时代的基督徒，是因信称义，不是因行为称义。
那么，充满律法的旧约，我们该如何看待？
早期教会历史上，就已经出现过一个大异端，叫马吉安。
他彻底认为福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被废弃的。
因此，他就把圣经的旧约全部割除，也把和旧约“藕断丝连”的新约经卷也都割除，只留下保罗书信和路加福音。
历史已经告诉我们，这根本就是异端行为，历世历代大公教会根本就不接受，我们也绝对不能接受。
但是，我们却不能不认真面对异端提出的强力质疑：
福音和律法，称义和行为，到底关系为何？
这是园地网友Chris仔弟兄很辛苦从加尔文旷世巨著‘基督教要义’书上整理出来的文章，在此谢谢他的辛劳。
这篇文章，对于灵恩运动的一些批判，刚好很适合我们深思。
小小羊说明：
加尔文的基督教要义一书，影响非常深远。
他是基督教历史上，第一个有效将全本圣经的各种总原则抓出来，然后写成书，而且影响极大的人。
现今这时代，我们有很好的电脑经文检索工具，可以方便我们找出全圣经许多经文。
但在五百年前的加尔文时代，必须靠自己熟读全本圣经，才有办法掌握住这些经文。
请注意，是‘熟读’，而且是‘全本’。
这是一个很特殊，但綑绑许多姊妹很久的问题。
圣经到底是如何教导的呢？
有些很敬虔的教会，是禁止姊妹化妆、戴首饰、穿美衣……做各种打扮的。
有没有经文支持？
有！
‘你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存著长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。’（彼前3：3-4）
‘又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜’（提前2：9-10）