舊約儀禮部分，很多已經被新約成全，我們現今不需再遵行。
但是，精義部分、道德部分，我們可就要小心了，不能輕率就說新約信徒不需要遵守。
整個舊約十誡，與儀禮直接相關的，就只有一條，就是第四誡『守安息日』。
問題是，我們新約信徒難道就可以不用守十誡？
或是說十誡裡，其他九誡我們都遵守，第四誡守安息日就徹底廢除？
弟兄們！姊妹們！
假使我們以為安息日的律法，只是單純的儀禮律而已，那表示我們讀經實在太不用心了。
『這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做』（出20：10）
猶太人面對第四誡守安息日的經文，拼命在『無論何工都不可做』的細節裡打轉，卻把這律法的精義置之不理、也不想認真思考。
新約時代的信徒，不需再守舊約律法，所以我們不需守安息日、不需十一奉獻了？
我們已經從好幾個角度，來詳細探討過新約時代信徒和舊約律法的關係了。
這次，我們要來看兩個在舊約聖經裡，很重要、也常常被提起的：
守安息日、十一奉獻。
在此，我們再來複習一下基本的觀念。
1.『稱義』，是在講得救部分，這與個人行為完全無關，完全是因信稱義。
2.『成聖』，是在講得救之後的人該有甚麼表現的部分，這與個人行為有關，但絕對需要時時定基於因信稱義，也需要時時唯靠恩典，但基督徒自己也要努力去行。
3.主耶穌來了之後，舊約已經被新約『成全』，所謂的成全，有時是用更高的標準來取代，有時是因為被成全所以就被廢止。哪些要採用更高的標準，哪些要採取廢止，要仔細小心分辨。
『一次得救，永遠得救』（聖徒永蒙保守）是正確的教義。
但是，啟示錄3：5『我也必不從生命冊上塗抹他的名』豈不是暗示有人會從生命冊中被塗抹？
在啟示錄裡，關於生命冊的部分，共有六句經文：
『凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名』（啟3：5）
『凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠』（啟13：8）
『你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇』（啟17：8）
『我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判』（啟20：12）
『若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡』（啟20：15）
很多人一直以為舊約律法已被廢棄，全部都不用理會。
事實上，這是嚴重的誤解，是對全本新舊約聖經沒有整體性的觀念。
沒錯，現今我們是活在新約時代，不是舊約時代；
沒錯，我們是因信稱義，不是因行為稱義；
沒錯，我們是靠信耶穌得救，不是靠守律法得救；
沒錯，新約已經成全舊約；
沒錯，主耶穌已經成全律法；
沒錯，我們現今不需行割禮；
沒錯，我們要用新約來解舊約。
今天很多人稱自已「信」，卻可以不信上帝造人、仍會繼續拜偶像祖先不覺是罪之餘還大膽鑽弄辯駁、或心靈得到寄託就當作是信耶穌.。
因信稱義是唯獨上帝才得的啓示救法，上帝不會愚笨被騙，千萬別用來替信仰亂七八糟的人的得救背書。
林獻羔牧師
讀經:啟22:17，約1:12，羅10:9。
信耶穌得救，這是很容易的事。但怎樣信才算是真信呢？許多假信耶穌的人，他們口裏說是相信，但從他們的生活就不能證明他們是真信的。他們雖然受了浸、加入了教會、做了執事、甚至做了傳道人，但結果還是一個不得救的人。
或者有人說，既說“因信得救”，為什麼又要講“生活”呢？
既然新約時代已經來到，基督徒都活在新約時代，而不是舊約時代，
我們是因信稱義，不是因行為稱義、不是靠守律法稱義，
那麼，聖經幹嘛還留下舊約？
舊約是律法，基督徒不是靠守律法稱義，保羅也嚴斥割禮（律法的代表），
那麼，基督教聖經有舊約，是幹嘛用的？
基督徒何必讀舊約？
丟了算了，不是嗎？
事實上，不要懷疑，真的就有人是這樣幹的。
教會歷史上，第一本聖經，是誰編纂宣布的，知道嗎？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
這是園地網友Chris仔弟兄很辛苦從加爾文曠世巨著『基督教要義』書上整理出來的文章，在此謝謝他的辛勞。
這篇文章，對於靈恩運動的一些批判，剛好很適合我們深思。
小小羊說明：
加爾文的基督教要義一書，影響非常深遠。
他是基督教歷史上，第一個有效將全本聖經的各種總原則抓出來，然後寫成書，而且影響極大的人。
現今這時代，我們有很好的電腦經文檢索工具，可以方便我們找出全聖經許多經文。
但在五百年前的加爾文時代，必須靠自己熟讀全本聖經，才有辦法掌握住這些經文。
請注意，是『熟讀』，而且是『全本』。
這是一個很特殊，但綑綁許多姊妹很久的問題。
聖經到底是如何教導的呢？
有些很敬虔的教會，是禁止姊妹化妝、戴首飾、穿美衣……做各種打扮的。
有沒有經文支持？
有！
『你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。』（彼前3：3-4）
『又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜』（提前2：9-10）