『不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主』（弗5：18-19）
『當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神』（西3：16）
以弗所書這段經文，是聖經裡最後直接提到關於聖靈充滿的經文。
假使我們不同時研討歌羅西書這段經文，那麼，以弗所書這段經文所講的，就是一個被聖靈充滿的人，是可以出現『用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主』的情形的。
更簡單講，就是被聖靈充滿，可以出現『讚美主』的現象。
事實上，這並不是甚麼很奇特的情形，不是嗎？
在路加福音裡，施洗約翰的爸爸撒加利亞被聖靈充滿時，講出的預言，內容就是一種讚美主的言論。
使徒行傳是全本聖經裡，講到聖靈充滿這詞彙最多的一卷。
事實上，使徒行傳被稱為聖靈行傳，真的是當之無愧。
使徒行傳裡，直接講到聖靈充滿的經文，共計10次。
以下，我們分別來看這些經文。
1.『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。』（徒2：1-4）
說明：
這段是很特殊的經文，
事實上，這次的紀錄，是前無古人、後無來者、僅此一次、別無分號、不再重複。
我們得救全憑因信稱義，行為完全無份於得救的位置，不是靠守住任何一個動作使之或維持得救。行為卻和天上的賞賜及地上的管救有關。奉獻是屬於成聖的範疇，源自對上帝的感恩，真心獻祭呼應與上帝的關係。一個沒有感激及敬畏上帝之心的人，對上帝的關係是值得存疑的。全人奉獻是全然對上帝的信心、忠心和愛心的委身行動，願上帝幫助我們在真理中長進。
陳終道牧師
問：舊約聖經曾清楚說明聖徒的"十一奉獻"；但新約似無清楚說明此點。當然新約恩典時代，聖徒一切屬靈標準比律法時代有過之而無不及。但現今有些教會以十一奉獻為口號，而鼓勵信徒達此目標，我們現在既處於恩典時代，是否訓勉信徒樂意盡力奉獻，較之規定一個標準，更合聖經真理呢？
答：一、十分之一的奉獻，並非起於律法時代。在律法時代之前的應許時代中，亞伯拉罕已實行奉獻十分之一（創14：20；來7：1 ～10）。應許時代實際上可以說得是"舊約的恩典時代"；所以現今鼓勵信徒奉獻十分之一，並不與恩典時代之原則衝突。但不同的是：律法下的人奉獻十分之一是因為那是"律法"；恩典下的人奉獻十分之一，卻不是由於那是一條"律法"，而是由於主愛的激勵。
舊約聖靈充滿的經文，我們已經探討過了。
現在開始繼續探考新約的聖靈充滿經文。
新約直接寫到聖靈充滿的經文，只有三卷：路加福音、使徒行傳、以弗所書。
今天我們先看路加福音部分。
路加福音講到聖靈充滿，共有四段經文。
1.『他（施洗約翰）在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓』（路1：15-17）
前一篇文章，我已經做過一些基本概念的說明。
這一篇文章，我們要具體來看實際的舊約聖經經文。
我們用聖經來檢驗看看，聖經講的聖靈充滿，是不是就是靈恩派講的那種。
靈恩派說什麼叫聖靈充滿？
方言、大哭、大笑、倒地、嘔吐、電流、熱麻、異象、聲音、、、，
雖然表現在在不同，但重點都一樣，就是『主觀經驗』。
那麼，舊約聖經講的聖靈充滿，又是如何描述的？
和靈恩派講的，一樣不一樣？
當然，我們不能說單靠舊約這些經文，就可以說靈恩派的說法錯誤。
基督徒要不要被聖靈充滿？
要！因為這是上帝的命令。上帝明說，叫我們『要被聖靈充滿』（弗5：18）
所以，基督徒要去學習靈恩派，因為這樣才會聖靈充滿？
錯！而且大錯特錯！
咦？靈恩派不就是因為看重『靈恩』，注重『聖靈』，所以才被稱為靈恩派的嗎？
傳統教會不就是因為缺乏聖靈，不懂聖靈，所以才需要去學習靈恩派的優點的嗎？
都是弟兄姊妹，都有提出聖經，都是出於真理，都該彼此學習，
所以，人家靈恩派說聖靈充滿是這個那個，而且如何追求聖靈充滿也都很有經驗，更者，很多實際經驗過的，也都證實他們真是領受到聖靈充滿，不是嗎？
我親愛的弟兄姊妹，一旦你這樣想，你已經大錯特錯、引毒入身了，自己還不知道。
因為我愛你，所以我不用正確搞懂你說了甚麼話？
反正我一定懂，不可能誤解？
若是如此，那些當初海枯石爛、愛你萬年的人，後來為什麼會離婚？
因為我愛上帝，所以我不用正確搞懂上帝說了甚麼話？
反正我一定懂，不可能誤解？
若是如此，那些當初痛哭流涕、好愛好愛主的人，為什麼後來會離棄信仰？
因為我後來沒感覺了？
所以，意思就是你當初的感覺是有錯誤的了？
否則的話，你當初的感覺，明明就是『好愛好愛你，愛你一萬年』；
聖靈充滿？聖靈的洗？聖靈感動？反正都一樣？
別忘了，聖靈是上帝！小心十誡第三誡『妄稱上帝名號』的重罪！
現今已經有越來越多教會，不斷將聖經詞彙的意義進行大規模改變。
這很嚴重，會使我們對上帝真理的認識，進入偏差而不自知。
請參閱：『小心教會中名詞意義改變的現象』
現今最喜歡講聖靈的，幾乎都是靈恩運動所到之處。
但很不幸的，最喜歡講聖靈的教會，也常是最不懂聖靈的教會。
他們講一大堆的聖靈教義，可是，卻常常經不起全本聖經檢驗、是錯誤連連的聖靈教義。
我不對靈恩運動，做太多詳細的介紹。
只簡單針對靈恩運動各波做一些很粗略的簡介，使大家在聽到第幾波時，能稍微有些概念而已。
教會歷史上，並沒有過任何一次靈恩運動，是像這一百年來這麼龐大的。
在教會歷史早期，有過孟他努派，或許可以稱為靈恩運動的始祖，但當時該派是被大公教會判定為異端的，而且慢慢就消失了。
另外，接下來的教會歷史上，靈恩運動都只有發生在一些小教派、只有零星的影響，沒有大規模對教會的影響力，也常不被多數教會所接受。
事實上，這二千年教會歷史裡，靈恩運動，都只是小泡沫，而且常出現在異端或極端教派，即使是出現在一般教會裡，也只是少數群體而已。
然而，自從1900年附近近代靈恩運動第一波開始，這運動不僅沒有消失，而且不斷演變，擴展成席捲全世界教會，甚至儼然有成為主流的趨勢。
不管是喜歡也好，不接受也罷，我們都不能不正視靈恩運動的影響。
我們所信的上帝，會不會矛盾？
絕對不會！
我們所信的上帝，在祂的主動啟示之下賜給人類的聖經，會不會矛盾？
絕對不會！
我所謂的矛盾，包括兩個部分：
1. 邏輯上的矛盾。
2. 無法解通全本聖經的矛盾。
許多神學家的理論體系，可以達成『邏輯上不矛盾』。
但是，卻無法達成『與全本聖經不矛盾』。
至於很多異端，則是更低等，不僅邏輯上矛盾，與全本聖經也矛盾。