‘不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主’（弗5：18-19）
‘当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神’（西3：16）
以弗所书这段经文，是圣经里最后直接提到关于圣灵充满的经文。
假使我们不同时研讨歌罗西书这段经文，那么，以弗所书这段经文所讲的，就是一个被圣灵充满的人，是可以出现‘用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主’的情形的。
更简单讲，就是被圣灵充满，可以出现‘赞美主’的现象。
事实上，这并不是什么很奇特的情形，不是吗？
在路加福音里，施洗约翰的爸爸撒加利亚被圣灵充满时，讲出的预言，内容就是一种赞美主的言论。
使徒行传是全本圣经里，讲到圣灵充满这词汇最多的一卷。
事实上，使徒行传被称为圣灵行传，真的是当之无愧。
使徒行传里，直接讲到圣灵充满的经文，共计10次。
以下，我们分别来看这些经文。
1.‘五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。’（徒2：1-4）
说明：
这段是很特殊的经文，
事实上，这次的纪录，是前无古人、后无来者、仅此一次、别无分号、不再重复。
我们得救全凭因信称义，行为完全无份于得救的位置，不是靠守住任何一个动作使之或维持得救。行为却和天上的赏赐及地上的管救有关。奉献是属于成圣的范畴，源自对上帝的感恩，真心献祭呼应与上帝的关系。一个没有感激及敬畏上帝之心的人，对上帝的关系是值得存疑的。全人奉献是全然对上帝的信心、忠心和爱心的委身行动，愿上帝帮助我们在真理中长进。
陈终道牧师
问：旧约圣经曾清楚说明圣徒的"十一奉献"；但新约似无清楚说明此点。当然新约恩典时代，圣徒一切属灵标准比律法时代有过之而无不及。但现今有些教会以十一奉献为口号，而鼓励信徒达此目标，我们现在既处于恩典时代，是否训勉信徒乐意尽力奉献，较之规定一个标准，更合圣经真理呢？
答：一、十分之一的奉献，并非起于律法时代。在律法时代之前的应许时代中，亚伯拉罕已实行奉献十分之一（创14：20；来7：1 ～10）。应许时代实际上可以说得是"旧约的恩典时代"；所以现今鼓励信徒奉献十分之一，并不与恩典时代之原则冲突。但不同的是：律法下的人奉献十分之一是因为那是"律法"；恩典下的人奉献十分之一，却不是由于那是一条"律法"，而是由于主爱的激励。
旧约圣灵充满的经文，我们已经探讨过了。
现在开始继续探考新约的圣灵充满经文。
新约直接写到圣灵充满的经文，只有三卷：路加福音、使徒行传、以弗所书。
今天我们先看路加福音部分。
路加福音讲到圣灵充满，共有四段经文。
1.‘他（施洗约翰）在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓’（路1：15-17）
前一篇文章，我已经做过一些基本概念的说明。
这一篇文章，我们要具体来看实际的旧约圣经经文。
我们用圣经来检验看看，圣经讲的圣灵充满，是不是就是灵恩派讲的那种。
灵恩派说什么叫圣灵充满？
方言、大哭、大笑、倒地、呕吐、电流、热麻、异象、声音、、、，
虽然表现在在不同，但重点都一样，就是‘主观经验’。
那么，旧约圣经讲的圣灵充满，又是如何描述的？
和灵恩派讲的，一样不一样？
当然，我们不能说单靠旧约这些经文，就可以说灵恩派的说法错误。
基督徒要不要被圣灵充满？
要！因为这是上帝的命令。上帝明说，叫我们‘要被圣灵充满’（弗5：18）
所以，基督徒要去学习灵恩派，因为这样才会圣灵充满？
错！而且大错特错！
咦？灵恩派不就是因为看重‘灵恩’，注重‘圣灵’，所以才被称为灵恩派的吗？
传统教会不就是因为缺乏圣灵，不懂圣灵，所以才需要去学习灵恩派的优点的吗？
都是弟兄姊妹，都有提出圣经，都是出于真理，都该彼此学习，
所以，人家灵恩派说圣灵充满是这个那个，而且如何追求圣灵充满也都很有经验，更者，很多实际经验过的，也都证实他们真是领受到圣灵充满，不是吗？
我亲爱的弟兄姊妹，一旦你这样想，你已经大错特错、引毒入身了，自己还不知道。
因为我爱你，所以我不用正确搞懂你说了什么话？
反正我一定懂，不可能误解？
若是如此，那些当初海枯石烂、爱你万年的人，后来为什么会离婚？
因为我爱上帝，所以我不用正确搞懂上帝说了什么话？
反正我一定懂，不可能误解？
若是如此，那些当初痛哭流涕、好爱好爱主的人，为什么后来会离弃信仰？
因为我后来没感觉了？
所以，意思就是你当初的感觉是有错误的了？
否则的话，你当初的感觉，明明就是‘好爱好爱你，爱你一万年’；
圣灵充满？圣灵的洗？圣灵感动？反正都一样？
别忘了，圣灵是上帝！小心十诫第三诫‘妄称上帝名号’的重罪！
现今已经有越来越多教会，不断将圣经词汇的意义进行大规模改变。
这很严重，会使我们对上帝真理的认识，进入偏差而不自知。
请参阅：‘小心教会中名词意义改变的现象’
现今最喜欢讲圣灵的，几乎都是灵恩运动所到之处。
但很不幸的，最喜欢讲圣灵的教会，也常是最不懂圣灵的教会。
他们讲一大堆的圣灵教义，可是，却常常经不起全本圣经检验、是错误连连的圣灵教义。
我不对灵恩运动，做太多详细的介绍。
只简单针对灵恩运动各波做一些很粗略的简介，使大家在听到第几波时，能稍微有些概念而已。
教会历史上，并没有过任何一次灵恩运动，是像这一百年来这么庞大的。
在教会历史早期，有过孟他努派，或许可以称为灵恩运动的始祖，但当时该派是被大公教会判定为异端的，而且慢慢就消失了。
另外，接下来的教会历史上，灵恩运动都只有发生在一些小教派、只有零星的影响，没有大规模对教会的影响力，也常不被多数教会所接受。
事实上，这二千年教会历史里，灵恩运动，都只是小泡沫，而且常出现在异端或极端教派，即使是出现在一般教会里，也只是少数群体而已。
然而，自从1900年附近近代灵恩运动第一波开始，这运动不仅没有消失，而且不断演变，扩展成席卷全世界教会，甚至俨然有成为主流的趋势。
不管是喜欢也好，不接受也罢，我们都不能不正视灵恩运动的影响。
我们所信的上帝，会不会矛盾？
绝对不会！
我们所信的上帝，在祂的主动启示之下赐给人类的圣经，会不会矛盾？
绝对不会！
我所谓的矛盾，包括两个部分：
1. 逻辑上的矛盾。
2. 无法解通全本圣经的矛盾。
许多神学家的理论体系，可以达成‘逻辑上不矛盾’。
但是，却无法达成‘与全本圣经不矛盾’。
至于很多异端，则是更低等，不仅逻辑上矛盾，与全本圣经也矛盾。