代祷：为儿子数学不好
这是米姑姊妹的担忧，请各位热心的兄姊，在祷告中记念这件事。
可否请大家为我儿子代祷？？
才小三而已数学就超差的
已经花很多心思教他
但是付出跟收获不成正比
懒的看题目 或是不专心作答
也很粗心
所有方法都用过了 还是差强人意
除了祷告 我也不知道该怎么办了？？
谢谢大家
Posted by 米姑 at 2008年06月9日 21:45
发问：团契要看标竿人生，我要不要看？
这是芯姊妹的疑惑，请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
我们教会团契要看标竿人生,我很头痛到底要不要看
要不要分享？
Posted by 芯 at 2008年06月9日 18:51
快乐幸福的标准，由谁决定？
你？我？他？
谁来决定？
基督徒相信上帝存在。
关于这一点，无从证明、无法证明、不需证明，纯属信仰。
很多基督徒企图去证明上帝存在，但那是做白工。
圣经根本不去证明上帝存在，圣经很坦白讲‘上帝就是存在’。
换句话说，当我们要探讨基督教时，我们就必须接受基督教的这个基本立场。
就像我们要学习或探讨数学，就必须先接受1＋1＝2的规定一样，这样，我们才能讨论下去。
也像我们研讨佛教、印度教时，必须先接受轮回学说是他们信仰的基本立场一样。
先接受对方一些很基本的默认，并不表示我们就必须去信它。
但是，这是认真探讨对方所说的理论，很重要的基本态度。
所以，先不用管基督教‘上帝存在’这信念合不合理，反正就是先接受基督教这基本假设，然后我们再继续探讨各式各样的教义。
我离婚，以后再努力传福音赎罪，不行吗？
即使我离婚，但我以前很认真努力传福音，现在还是认真传，离婚只是我个人的事，可是我传福音却拯救了很多人的灵魂，这样只因我离婚，就否定我之前的功劳，似乎讲不过去，不是吗？
我今天虽然犯罪，但可以把我过去的努力一笔勾消吗？
我虽然犯离婚罪，可是我很努力传福音，这功劳岂不比较大？不能抵销我的小过吗？
很不幸的，基督教根本没有这种‘功德库’的观念。
日本是‘耻’的文化，他们很重视‘羞耻感’；
基督教是‘罪’的文化，基督徒很重视‘罪恶感’。
知道基督教对罪的观念吗？
‘心中犯罪，就已经犯罪’。
离婚可以使我获得快乐，为什么不可以？
很多认同离婚的人，有一个很重要的核心是：‘只要我快乐，为什么不可以？’
换个方式讲，‘我追求自己的快乐，是最重要的事’。
以离婚来说，既然婚姻让我痛苦，离婚可以让我获得快乐，为何不能这样做呢？
硬要在一起，反而只会更活在痛苦中而已，不是吗？
这是很标准的社会通俗观念所必然产生的推论与结论。
对此，我先提出两个很极端很极端的例子：
1.老师与国小四年级女生发生性行为
为什么不可以？
老师和这个小学女生两情相悦，彼此都经自由意志决定之后，才谈恋爱与上床。
说明：写给未信者看的文章
被分在‘护教、福音’分类夹中的文章，有不少篇，写作针对对象是‘未信者’。
写给未信者看的文章，和写给已信者看的文章，风格和内容会有很大差异。
我写给未信者看的时候，很少使用基督教术语、圣经经文也不会引用太多。
但写给已信者看的时候，我当然就直接使用基督徒听得懂得各种术语，也使用大量经文。
许多基督徒对不信者传福音、和未信者讨论基督教信仰时，常常大量使用基督教术语，这不是很理想。
我们一定要尽量将‘术语’减少，用别人能听得懂得方式来讲解。
更多基督徒面对知识份子未信者的问题，常常只会反复背一些经文、反复叫人家只要信，这一样是很不理想的方式。
基督徒平时必须努力装备自己，我们的信仰，绝对经得起各种知识份子检验，绝对超越他们的学说理论之上。
我们不一定、也不需要去驳倒对方，但只要我们所讲，让别人听了觉得还算有点道理，让别人不会觉得基督教根本就是反智、反理性的低等宗教，这样就可以了。
请参阅：护教与福音系列的说明
小小羊
发问：基督教思想来自古埃及拜日教？
这是一位匿名网友的疑惑。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
首先对这部影片的名称 Zeitgeist , the Movie 提出 Dictionary.com的解释:
Zeit·geist — Pronunciation[tsahyt-gahyst] –noun German.
the spirit of the time; general trend of thought or feeling characteristic of a particular period of time.
又Zeitgeist 因为 Google 同名栏目的关系，对于台湾许多网友并不陌生。
按照原意，Zeit就是德文的“时间”、“时代”；Geist则为“精神”、“ 理性”。
大致而言，Zeitgeist表示“某一个时代中普遍的文化、道德、艺术及理性的氛围或现象”，
如果真的要翻译，可以翻为“时代氛围”、“当代思潮”，或者简化成氛围、思潮、浪潮等等。
发问：为何因信称义后，肉体还会死亡？
这是Chris仔网友的疑惑。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。
基督徒(我们)" 因信称义"又或称"凭著恩典因信得称为义"，以至我们靠着基督的十架的恩典，成为一个义人。
但思前想后，为何我们既然被称为义，为何肉体却还要经历"死亡"呢？
罪的工价是死，那不正是我们还是罪人的凭据吗？
还是灵魂称了义，肉身却定罪？ ( 但那又有点诺斯底主义之感 )
是否现在的"我"还未"完全"得称为"义"呢？
又或"死亡"的意义到底是什么？
"完全称义"的果效是否必须先经历死亡才能被实现呢？
不知为何，当我越深入思想信仰，发觉连好像最基本的，也是那么含糊。
基督徒行为竟然和不信者一样烂
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、婚前性行为、家暴、、、、部分，基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自‘丢人现眼的福音派’（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊妹，可以自行阅读。
没书的也没关系，我这些资料，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。
在过去，大家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与描述。
这样的话，很容易失之主观，而丧失客观性。
近年来，开始有越来越多针对教会与基督徒的研究数据出来。
基本上，这是可喜的现象，因为，我们开始比较有客观一点的数据资料可以来进行分析探讨。
基督徒行为竟然和不信者一样烂
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、婚前性行为、家暴、、、、部分，基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自‘丢人现眼的福音派’（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊妹，可以自行阅读。
没书的也没关系，我这些资料，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一起，这和我们习惯用法不同。