發問：主禱文「我們日用的飲食、、、」解法？
這是秉澄弟兄所提出的疑問，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
請問一下：
我們日用的飲食，今日賜給我們。（太6:11）
這句話當中，除了表示我們向上帝求日用的飲食，
代表對上帝的至上感謝，每日養育我們以外，
可不可以以靈意的解法說，
將飲食解成「靈糧」or「精神食糧」，
就是「神的話」，
也就是說「牧養我們的屬靈」？
發問：如何知道我所信的方式是對的？
這是一位網友所提出的問題。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回應，謝謝大家。
小小羊園地的同工們：平安!!
因常有機會，能遇到來自不同教會(可以說不同教派嗎?)的弟兄姊妹，
如靈糧堂、錫安堂、衛理會、神召會、長老會、召會、甚至是耶和華見證人…等，而我的教會應是屬於浸信會。
當弟兄姐妹在分享信仰時，我發現每個人各自有一種相同的內在表達態度，
即：我所信的方式，才是對的。你們是錯的！
更甚的是，曾有一姐妹她甚至說：「我們不談醫治、不說方言與神蹟，那是邪教邪派才說的!」
她的談話內容引發我一陣深思……..
我想請教的問題是：
發問：上帝是否安排世上萬事萬物？
這是風中燭網友所提出的疑惑，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回應，謝謝大家。
請問，上帝是否安排世上萬事萬物?
如果是這樣那我們不就只是上帝棋盤上的棋子而已?
或者有我們無法測透和了解，而能使一切在掌握中卻又不失人的自由意志的方式?
謝謝!
Posted by 風中燭 at 2008年01月13日 22:44
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發問：明知信主才能得救，但打算死前才信，和很早就信，有何不同？
這是疑惑網友所提出的問題，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回應，謝謝大家。
我有個問題想問
一個人如果知道信耶穌得永生 又知道福音的大能
又不信主 存心到死前才願認罪悔改信主
跟一聽到福音就信主跟隨主多年到死
這兩者有甚麼差別 越想越怪
Posted by 疑惑 at 2008年01月17日 00:09
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關於本站對黃國倫離婚事件的一些說明
很感謝聯合新聞網的抬愛，讓我們這個很冷門的小站，短短幾小時之內爆紅。
也因此，我即使時間極為有限，也不能不出面做一些說明。
我們這部落格，是專門為基督徒與快要信基督的人而設立的。
我們所大聲疾呼的，是希望基督徒能『回到聖經』來，回歸上帝真理。
然而，基督徒在台灣的人口比例，本來就很少。
而因為我們走的路線，又是屬於相當堅持聖經的路線，
所以，即使是基督徒，對我們這樣路線有興趣的，也不會太多。
馬偕博士『最後的住家』
這是馬偕博士在他人生晚年時，寫下的一首詩。
這首詩常常會令我非常感動。
特在此與大家分享。
馬偕博士是加拿大長老會宣教士，在1871年時來到台灣，當時他只有27歲。
1901年時死在台灣，死時僅有58歲。
在台灣共三十餘年的時間，他到處傳福音、設教會、蓋學校、開醫院、治疾病。所經歷的艱辛，是我們所難以想像的。他被人潑過大便、被人用石頭丟、在極度不友善的環境下傳揚正確的上帝的道、破除錯誤的傳統習俗、、、。
在他的誓言、詩詞與一生的事奉裡，我們可以看見強烈的歸正神學的信仰。
我們不崇拜任何人，但我們從一些屬靈偉人的一生事蹟裡，可以獲得許多安慰與激勵。
發問：還沒受洗，上帝會聽我禱告、聖靈會幫助我嗎？
這是風中燭網友所提出的問題，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
大家好:
我是一個有心受洗但因家庭種種因素限制，還需要一些時間預備自己和增加信心，才能夠受洗的人，但我有讀經，有禱告，有改變行為，那這樣我能不能或有沒有受聖靈的幫助?
這樣我是生活在{上帝對我的旨意}中嗎?
上帝接受我的禱告嗎?
另外一點，康來昌博士說"生活中的順境逆境都有主的同在"，這句話的意思是"上帝參與我生活中除了罪之外的每一件事"嗎?(否則一根頭髮也不會掉落地上)
感謝各位!
Posted by 風中燭 at 2008年01月5日 23:38
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六種倫理的進一步說明與批判（前三種）
由於整理這些資料與寫作，實在很辛苦，也很花時間，文章又很長，所以讓大家久等。
這次，我只能先介紹前三種。我們一樣會從說謊談起。
一、 非律論（Antinomianism）
1. 主張與看法………………說謊根本沒有對錯
這派認為世間沒有絕對性的道德律，所以，說謊也不對，也不錯，根本沒有對錯的問題。
在面臨說謊的困境時，我們是沒有絕對的標準可以來依循的，
這時，完全由個人自己主觀決定即可，不需去考慮什麼標準之類的。
說謊本身根本就沒有對錯可言。