我相信，聖經中的每句話，每段經文，都可以公開討論，使我們更瞭解神的話。
否則，聖經中也不用記錄這些經文，當時直接不用記載下來即可。
任何經文，不論看來多枯燥，多無聊，多令人不好意思，都還是神的話，都值得我們細細思考。
利未記當中，有許多我們仍無法理解的經文。
雖我們無法理解，但是，神的話一定是對的，一定有其用意，只是我們未必瞭解而已。
醫學觀點，可對某些利未記經文，提供一些解經時的思考角度。
當然，不只是醫學，各行各業基督徒，都應該從自己專業的角度，提供從聖經裡發現的亮光，給大家參考。
常常，透過這樣的分享，我們就能更認識神。
當然，不是說那些觀點一定正確。
我一直在強調一個觀念：我們的作法，或者想法，是否合聖經？
聖經是不會前後矛盾的，如果有看來『矛盾』的經文，我們一定要仔細研究，才能看出上帝要表達的真理，否則會用錯，甚至觀念錯，而且可能錯得離譜。
以舊約為例，『受苦的彌賽亞』，與『榮耀的彌賽亞』，都各有聖經經文。
如果，只引用『榮耀的彌賽亞』經文，避開『受苦的彌賽亞』經文，那結果就是彌賽亞來了，猶太人他們卻不接受，因為，耶穌是受苦的人，怎會是彌賽亞？
但是，如果我們同時思考這二種經文，我們就無法拒絕耶穌是彌賽亞的事實，而且會發現，『榮耀』的那些經文，是指『在天國』，『受苦』的那些經文，是指『在地上』。
換言之，各有前提，各有條件限制，不是各種條件都適用。
在醫治方面，有很多教會做出錯誤的教導，也有很多信徒，接受錯誤的觀念。
今天要指正的，是一種流行的觀念：
要先信主，病才能得醫治、鬼才能趕得出；
沒先信主，病就不能得醫治、鬼就趕不出。
問題是，聖經是這樣教導的嗎？
上帝對於醫治與趕鬼，是這樣的原則嗎？
我們看聖經。
由於自殺人數節節上升，而基督徒自殺的人也時有所聞。
我們實在不能輕忽這個嚴重的現象。
許多基督徒，充滿愛心，很願意關心人。
但不可諱言，許多時候，我們的關心，多半只是出於好意，憑藉自己個人的想法與經驗，然後就付諸執行。
但很不幸的，自殺防治並非如此簡單。
錯誤的理解與觀念，會導致錯誤的行為與建議，結果會害死更多人。
我不相信有基督徒是藉關心故意要害死人的。
但是，沒有智慧的愛，真的常會導致嚴重的後果，這絕不是我們所樂見的。
教會在這方面的教導非常有限。