我可以差遣谁?谁肯为我们去呢?
‘我又听见主的声音说:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说:我在这里,请差遣我!’(赛6:8)
这是一段在献身呼召时,常听到的经文。
感觉上,好像:
福音的工作,上帝的事工,谁肯去做呢?
上帝在等着人去做祂的事工,但做的人在哪里呢?
有哪一位愿意为主献身,来做这些事工呢?
然而,我们常太低估了这句经文。
这经文,还有更深的含意。
‘我又听见主的声音说:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说:我在这里,请差遣我!’(赛6:8)
这是一段在献身呼召时,常听到的经文。
感觉上,好像:
福音的工作,上帝的事工,谁肯去做呢?
上帝在等着人去做祂的事工,但做的人在哪里呢?
有哪一位愿意为主献身,来做这些事工呢?
然而,我们常太低估了这句经文。
这经文,还有更深的含意。
一、 请问圣经依据何在?
二、 解得通反合性经文吗?(paradox)(似非而是)(看来矛盾,其实不矛盾)
现今是知识爆炸的时代。
各种资讯大量释出,令人目不暇给。
教会中的教导也是这样。
很多新奇的道理,在这数十年间,大量在教会中被传讲。
我们该怎么办?
完全相信?
完全不相信?
许多鼓吹神蹟医治的人,常会表达出这种观念(未必全部都是):
1. 要有信心,才能得医治。没有信心,就不会得医治。
2. 我们只帮有信心的人做医治祷告,不帮没信心的人做医治祷告。
3. 你病不会好,就是因为没信心。
经文依据呢?
当然,有一大堆的信心与医治的经文就被搬出来了。
这样还有问题吗?
理论本身已经有圣经经文支持了啊,还有什么不对吗?
当然有!
很多宣传神蹟奇事医治的信徒,很喜欢用‘因他受的鞭伤,我们得医治’(赛53:5)来证明自己的理论。
然而,这经文的‘医治’,一定是指‘身体’的医治吗?
我们如果认真读经,一定会看见圣经中,提到医治时,有时是指身体的医治没错,但很多时候,也用在和身体无关,采用拟人化的方式来描述‘非身体’的医治。
现今很多第三波(主张权能布道、权能医治)的信徒,所提出的圣经依据,几乎都大量‘按照圣经字面’解经,却不肯真正面对其他相关经文。
这样的解经方式,对吗?
解出来的教义与观念,会正确吗?
‘以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地’(出12:40-42)
当我们读到这段经文时,不知有什么感觉?
常常,很多圣经的经文,就很不经意的从我们眼中流了过去。
反正就是一段文字叙述嘛,背些名词、数字,增加些圣经知识便是。
然而,圣经知识多,不表示自己对上帝的认识多,也不表示自己的信仰越敬虔。
数字、人名、知识,都可以是死的,也可以变成活的。
如果那些知识,不能使我们的信仰越深,那就成了死的知识。
但如果那些知识可以让我们信仰越深、越认识主、越爱主,那就成了活的上帝的话语,成为我们生命的一部份。
没有一个正常人喜欢苦难。
被虐待狂不同,他们喜欢痛苦,那会带来快感。
但是,一个正常的人,不会喜欢苦难。
痛,是上帝给我们的自然防卫能力,
这使我们能趋吉避凶,保护自己身体。
有些疾病,会摧毁人的神经系统,病人就丧失痛的感觉,病人就再也不会痛了。
结果,‘不会痛’反而会使病人活在更大的痛苦中。
因为,他们的脚踢到石头鲜血直流时,不会有任何痛感,自然也不知要保护或抽离伤害,等到发现时,脚已经遭受严重伤害,甚至必须被截肢。
近年来,罹患忧郁症的人数大幅度增加。许多人已经罹患忧郁症,却不知自己已经有忧郁症。另一方面,也有很多人并没忧郁症,但却以为自己得了忧郁症。
以下提供一些正确性良好的检测量表,大家可以帮自己测一下,以便评估是否需就医诊治。
不管结果如何,请大家记住:
这只是初步的测量,并非真正的诊断。这些检测,只是一种工具,提醒大家是否需尽速就医而已。另外,当您担心自己亲戚、朋友可能有忧郁现象时,
也可以提供这网站检测给他们,帮助他们评估自己是否需要就医。
“台湾忧郁症防治协会”:http://www.depression.org.tw/health/health.asp
这里提供了三种忧郁量表线上检测(简式、台湾人、青少年)。
小小羊
当我们站在上帝审判台前时,上帝审判的标准是什么?
有位悲壮牺牲的回教徒,在他执行炸弹任务杀死基督徒之前,
他遗书中如此描述:
有一天,我们都将站在阿拉的审判台前。
回教徒称他们的上帝叫阿拉。
基督徒称我们的上帝叫上帝。
当我们站在上帝审判台前时,上帝审判的标准是什么?
回教徒说是可兰经,
基督徒呢?
‘我所讲的道在末日要审判他’(约12:48)