「稱義」是本質上、地位上的完全；
「成聖」則是日日更新變化的過程。
信靠上帝、相信耶穌的救恩是將我們從罪中就贖回來的唯一途徑，也是上帝為其所愛之人所預備的。
上帝已在永恆之中，從敗壞之人裡頭挑選了餘數「為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（羅11:4）」，
並且為這群人，預備了「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到（林前2:9）」的救恩。
上帝愛這群人、定意挑選了這群人，並將「尋求上帝」的心意擺放在他們心中，讓他們有尋求的動機；
也因著他們的尋求而回應他們，正如經上所言「叩門的，就給他開門（路11:10）」。
這群人，就是因著耶穌的代償而被稱為義，被放在義人的地位上。
要藉著行律法稱義是不可能的，
因為上帝是聖潔、完全的上帝，容不得一點污穢；
但人卻是不潔的，依著律法都是該死的。
這死罪，是憑著律法而定罪，「罪已經定了（約3:18）」。
我們都知道，褻瀆聖靈是永遠不得赦免的重罪。
這是很多基督徒很擔心自己會犯的罪，
也是很多靈恩信徒用來指責糾正靈恩派錯誤觀念的人的常見經文。
『人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免』（太12：31-32）
『世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪』（可3：28-29）
『凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免』（路12：10）
問題是，一個已經重生得救的基督徒，會觸犯這種不得赦免的重罪嗎？
我們先跳開上面這些經文，先看看這些人有沒有得赦免。
『合一』，多美的名詞啊！
世界大同，一切太平，
沒有爭執，沒有紛擾，一切都合而為一，
就如聖經裡面那種美妙的描述一樣：
你在我裡面，我在你裡面，我們彼此都合而為一。
『我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面』（約14：20）
『使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面』（約17：21）
『我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而為一』（約17：23）
而且，使徒書信也是這樣要求和描述的：
『身體只有一個，聖靈只有一個，一主，一信，一洗，一神』（弗4：4-6）
『用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心』（弗4：3）
所以，基督教、佛教、回教、清海教、印度教、、，都可以合一了？
是這樣嗎？
從什麼時候開始，我們的信仰，開始變成追求個人慾望的滿足了？
從什麼時候開始，我們的信仰，已經不再追求美好德行的成長了？
捨己、背十字架、安貧、安分、節制、忍耐、、、、，
突然之間，這些古老的道理，就從我們的教會中無聲無息的消失了。
我們聽的道，開始改換包裝，和這世界的追求一樣了：
追求成功，
追求健康，
追求財富，
追求事業，
我們追求這個，追求那個。
一言以蔽之，我們追求『心想事成，萬事如意』，
這是「慕道友」網友的來函與問題。由於這也常是有心更深入認識歸正神學的信徒的問題，所以我將文章移到這邊並加以回答，使更多人能讀到並搜尋到。
小小羊與網站經營同工們 平安
很高興能在一個偶然的機會中，看見這個以歸正神學為基調的網站。我認同網站的信仰告白。最近接觸到唐崇榮牧師的講道書籍，深深地感覺到這是我心中渴求的東西–清楚明白的福音。身為一個慕道友，曾去過一年多的異端教會，同時也羨慕過所謂的"靈恩充滿"，也因著閱讀韓國趙牧師的書，而追求過所謂的"信心禱告、信心宣告"。但我必須誠實地說，這些都沒有使我有"確實"的感覺。但是在偶然的機會下，接觸到唐牧師的講道，才知道歸正神學，也才發現這是心中真正渴求的東西。神的道（話），確實是有能力讓人"飽足"的。我相信這應該就是聖靈的引導，才能走回正途。很高興遇到這一個歸正為宗的網站與追求真道的各位。謝謝您們經營這樣一個平台，讓大家都能在這個地方交流。既然這邊是發問區，那就小小問一個問題，麻煩小小羊回答了。就是：是否能請您推薦一些歸正神學的書籍或解經書呢？先謝謝了。祝各位新年快樂
Posted by 慕道友～ at 2007年02月17日 00:54
這是蒙恩罪人網友所提的一些感想，
因為很重要，所以特別切割出來讓大家彼此分享感受。
每次在唐崇榮牧師查經班，看到唐牧師那麼辛苦每週飛來講道，
那麼好的信息，理當吸引上千人來聽道；
結果幾年來聽眾還是很少，懷恩堂都無法坐滿，忍不住讓人感到心痛。
想到我重生得救的教會，與聖經中的教訓漸行漸遠；雖然教會人數的確在快速增長，有時反而給我一種錯覺，以為身在某某寺廟中，真是paradox！
最近聽到唐牧師對台灣教會前途感到悲觀，我想他的悲觀是有根據的；但是，從他強大的行動力及奮進力卻完全看不出他的悲觀……….
各位弟兄姐妹們，對台灣教會前途感到悲觀嗎？
(我是蠻悲觀的)
Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月16日 09:31
這是網友蒙恩罪人所發的問題。
由於這樣的問題，也是很多教會出現的問題。
我們需要大家一起來提供建議與分享，幫助遇到這類問題的信徒。謝謝大家。
小小羊及各位弟兄姊妹平安：
小弟我信主受洗才四年，是某大型教會的會眾。我衷心認同歸正神學，除了買一些歸正神學書籍自修外，也研讀了許多唐崇榮牧師的講道文字及錄音。最近遇到一些困擾，為了我的教會靈恩色彩愈來愈重，想請教各位想法及建議。
最近我們教會在主日時增加了一段「先知性的禱告及服侍」。先是有一些代譸者有某些「感動」指出在現場有會眾工作不順或身有某種疾病（有時甚至指出是穿西裝或紅夾克，或坐在某方位之會眾），而且這些代禱者「領受」到上帝傳講給這些會眾的信息；然後由牧者在台上詢問並要求符合此條件之會眾起立，接受代譸者所領受的信息以及牧者的禱告。我對這個現象深感不安，雖無法引用聖經章節來反駁這種教導，卻感覺似乎與聖經原則不符。
近來我們教會又在大力推行「雅比斯的禱告」，我更感到不安。除了上網將相關爭議印下來給太太看，同時還設法向我七歲的女兒解釋雅比斯禱告的問題所在，並每晚睡前帶著孩子背主禱文。我覺得我像是感染管制小組一般，在家中作消毒工作。
數週前，我們教會在主日邀請其他教會的牧者來講道，談2007年「將要發生的事」。教導不合真理，強解聖經，我在底下坐立難安，最後實在聽不下去，只能求主原諒我，並中場離席。
為了我的教會靈恩色彩愈來愈重，我曾經想與我的小組長討論「教會路線」問題，但一想到我們的大型教會不可能因為我的質疑就放棄靈恩路線；我也曾想換到其他教會，但一想到數千人長期在這種環境下就憂心，我如果現在離開，似乎有點未盡到責任。
請問各位小小羊及各位弟兄姊妹，我該怎麼做才好？
敬祝 平安喜樂
蒙恩罪人 敬上
請大家慢慢閱讀吸收這篇文章的論述。
邏輯上，我們可分兩類：
A、 公義
B、 非公義： 1.憐憫（好的非公義） 2.不公義（壞的非公義）
我們先複習一下這兩個重要的基本觀念：
非改革宗：上帝可以決定『給』『每個人』都得救的『機會』。（重點在『機會』、『每個人』）
改革宗：上帝可以『直接介入』，且『保證』『某些人』得救。（重點在『保證』、『某些人』）
基本上，這兩條路線，各自有必須面對的解釋難題。