对灵恩路线的一些思考：什么是圣灵感动？
圣灵的感动，一定要有某些现象或行为吗？
如果不符合这些就不是圣灵感动？
一、 圣灵感动，应该是怎样？怎样的表现才算圣灵感动？
圣灵感动时，‘一定’要说方言、或是跳跳、或是神智昏迷、或是全身抽动、被电电到、、、？
相反的，有上述那些现象，就‘一定’是圣灵感动？
对灵恩路线的一些思考：什么是圣灵充满？
对于许多信徒与教会一窝风的追求灵恩，我很忧心。
灵恩这些东西不是不对，但是，如果把它绝对化，认为非如此不可，认为只有这样才好，认为只有这样才对，那就很可怕了。
另外，许多人已经过度高抬灵恩，甚至一切以现象为准则，甚至越过圣经、错解圣经也无所谓。
这样的情形，是很危险的。
这一系列探讨，是在提醒大家，自己原有的观念，能解通这些问题吗？
自己的强调与追求，是否已经产生一些偏差了？
学习正道时，小心堕落理性的污染
学习真道时，务要尽量在圣灵引导下，排除堕落理性的影响，学到完整而正确的真理。
自从亚当犯罪之后，罪已经污染了人类的每一个层面。
理性、意志、感情、良心、道德、、、，全都已经遭受污染，
没有任何一个地方，还能保留创造初期的干净的了。
由于人类是照上帝的形象造的，所以虽受污染，但我们仍然有上帝的形象在其中。
因此，仍可发现一些模糊的善良影子在心中。
不过，这只是影子而已，不是真正纯净无污染的善良。
以上所述的观念，叫做‘全然的堕落’，或是‘全然的败坏’，又可称为‘全然的无能为力’。
许多非基督徒，就不肯接受这种观念。
传统礼拜vs敬拜赞美(转贴）
这不是我的文章，而是台湾长老教会很资深、很优秀的翁修恭牧师的文章，发表在长老会的‘教会公报’。
由于这是我少数看过能从神学观点来看‘传统礼拜’与‘敬拜赞美’此二类敬拜方式的文章，所以节录转贴出来，供大家参考。
当然，翁牧师个人的看法，是否就是正确，仍有讨论空间，而且是很大的讨论空间。
以我个人而言，我就未必接受他这文章中的一些看法。
但是，基督徒面对各种信仰有关的事物，不断去圣经中寻求依据，以及用圣经来检验，是终生必须学习的功课。
从敬拜赞美谈起。我们说的名词，是一样的吗？
小心！
不要扭曲或修改上帝的话。
坦白说，很多流行的名词，台湾教会是这几年特有的现象。
‘权能布道’、‘全备的福音’、‘圣灵充满’、‘圣灵恩膏’、‘敬拜赞美’、‘内在医治’、、、、。
突然间，很多新的名词出现。
很多似曾相识，但又异常新颖的词汇，在教会中流行。
很多原有的词汇，突然间，意思好像都变了。
突然间，好像福音不再是古老的福音，而是超级现代的福音。
问（小宝）：如何交通一篇信息……
三个问题
问题讨论﹕
- 如何交通一篇信息,而是自己在缺少见证和实际的经历下的呢﹖
- 神为什么在新约圣经中常常责备法利赛人﹖这对我们传讲神道的人有何提醒﹖我们如何能避免进入法利赛人的服事心态﹖
- 生活中经历的深度决定了信息的深度,我们如何能在教导的事奉上能逐渐被扩大﹖
发问（小宝）：解经问题
欢迎知道答案的信徒，帮忙解答一下。
一、撒上1:5 是和合本的双分对,还是新译本的一份对?已解答
1:24、13:1是否同样只是译本不同的问题?未解答
谢谢各位
二、利11:36 从上文下理看水源和储水的地方就是最后的水源是吗?是否因这原固所以这些水,仍被视为洁净?
这点还是不太明白,谢谢各位弟兄姊妹的解答。
公告：新增‘非特定问题与解答’
对这部分的说明
许多兄姐会在这园地中，问一些信仰与圣经上的问题。
为了让更多人能看到这些问题，并做出回应与讨论，
所以特别做出这个区块。
许多问题与回应，本身极具教导性。
我觉得，让更多信徒能读到，不管是问题本身，或是回应本身，
都可以帮助大家对信仰有更深的认识。
我的呼吁：万一发现我的观念错误时
请千万不要以为我说的就是绝对正确无误。
万一我说错了，请务必用圣经经文告诉我。
看到许多弟兄姊妹对我的鼓励，内心真的非常感动。
最近看了lucie的留言后，让我陷入深深的思考中：
万一，我讲错了，怎么办？
我相信，除了耶稣基督无误，除了圣经无误之外，
没有任何一个人，能宣称自己所说所言绝对无误。
我，也不例外，也有可能会讲错。
圣经正典的形成，不是因会议而决定
圣经正典是开会决定的？‘达文西密码’就是这样说的。
很多人也都这样相信。问题是，这是真的吗？
关于旧约正典，我必须说，我们目前接受的旧约圣经，和耶稣所接受的是一样的。
换言之，主耶稣所读的旧约，和我们现在所读的旧约是一样的经卷。
天主教接受的次经，不是耶稣所接受的，而是天主教自己规定的。
那些次经，有参考价值，但不具圣经正典的权威性。
新约部分，早期教会（复数），依据什么来决定哪些书具有权威性？哪些书不具权威性？