神未曾應許,基督徒不得精神病
基督徒得憂鬱症,並沒什麼可笑。
基督徒得精神病,也不表示全能的上帝抓不住祂的小羊。
神未曾應許,天色常藍,人生的路途,花香長漫。
神未曾應許,常晴無雨,常樂無痛苦,長安無虞。
神卻曾應許,生活有力,行路有亮光,做工得息,
試煉得恩勗,危難有賴,無限的體諒,不死的愛。
(詩歌:神未應許)
基督教的信仰,不是去拜『萬應公』那種『有求必應,不應我不信』的信仰。
那種信仰,是『以人為本』的信仰,神只是個人的阿拉丁神燈,供個人差遣而已。
基督徒得憂鬱症,並沒什麼可笑。
基督徒得精神病,也不表示全能的上帝抓不住祂的小羊。
神未曾應許,天色常藍,人生的路途,花香長漫。
神未曾應許,常晴無雨,常樂無痛苦,長安無虞。
神卻曾應許,生活有力,行路有亮光,做工得息,
試煉得恩勗,危難有賴,無限的體諒,不死的愛。
(詩歌:神未應許)
基督教的信仰,不是去拜『萬應公』那種『有求必應,不應我不信』的信仰。
那種信仰,是『以人為本』的信仰,神只是個人的阿拉丁神燈,供個人差遣而已。
耶穌,如果你只是個道德宗師,
那麼,你有什麼了不起,讓我非信你不可?
耶穌,如果你只是個道德宗師,
那麼,你不過是世上諸多道德宗師裡的其中一個而已。
或許,你比他們厲害一些,但是,這也沒什麼了不起。
孔子、孟子、老子、墨子、蘇格拉底、柏拉圖、、、,
不也都不錯嗎?
我把自己假想成一個在當時聽過耶穌講道的民眾,我沒有親眼見到耶穌復活,只聽到祂的一些門徒敘述耶穌復活的事。
一般情形下,教會對耶穌復活的論述,多半引用聖經中關於復活的紀錄來作為證明。
這當然不是不對,前提是,聽者需先相信全本聖經的正確性,如此才合適引用聖經做證明。(在此,我先排除聖靈動工的部分。因為只要聖靈動工,不管傳什麼內容,對方都能相信)。
在此,我嘗試用另一角度來探討『耶穌復活』此一事件,不引用聖經中復活那部分記錄。我把自己假想成一個在當時聽過耶穌講道的猶太民眾,但沒有親眼見到耶穌復活,只聽到祂的一些門徒敘述耶穌復活的事。在此文中,我不是在提出一個證明方法,坦白說,許多與神有關的事,是無法證明的,是必須用信心接納的。但是,透過某些不同角度的理性思考,常常會讓我們有更深一層的認識。
耶穌真的復活了嗎?
基本上,如果用台灣民間宗教的觀念來看,基督教的上帝,是不太靈,也不太全能的。
基督教的神,和台灣民間的神,有很大的差距。
台灣民間宗教的神:人想出來的,由下往上的。
不論是非對錯,有求必應的(連妓院、棺材店都有神可拜)。
神是人的阿拉丁神燈(神是為滿足人的慾望而存在)。
基督教的神:祂主動啟示給人的,由上往下的(人是想不出這種神的)。
絕對不是有求必應的。
神絕不是人的工具。
看到聖經說「上帝伸出大能的手」,就以為上帝真的有像人類一樣的雙手?
這篇文章,主要是針對類似像「上帝為何不能造自己舉不起來的石頭之類」問題,嘗試做出一些回答,並希望大家分享一些好回答。
我必須提醒:
不是每種東西,都可以用邏輯去論述。像文學的描述,就是一例。
上帝「想做」,可是卻無法做?
會這樣嗎?
我們現在不去討論未信者常提出的那種「上帝非全能,因為祂不能造出祂推不動的石頭」這種文字遊戲。
我們現在要討論的,是聖經裡的觀念。
上帝,到底是不是全能的?
上帝「想做」,可是卻無法做?
會這樣嗎?
在「邏輯」與「超越邏輯」之間,我們只能嘗試求取一些勉強的平衡點。
上帝既是超越邏輯的,那祂大可不理邏輯,直接用非邏輯性的方式來將祂自己啟示出來。
但是,大部分情形下,上帝還是選擇在聖經中,讓我們看到祂邏輯性的一面。
道成肉身的聖子上帝(耶穌),講的道,多半也是人類邏輯能理解的。
聖經明言,透過上帝所造的一切,我們也能從這種普遍啟示中,發現上帝的存在。
透過理性,也能如此。因為,理性也是上帝所造。
我們都會發現,世上有善良,也有邪惡。
有好的品德,有真善美,也有相反的東西。
那麼,真、善、美從何處來?
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而且,要努力當第一名的,絕對不當第二名的。
同時,我也絕對不要去當什麼好人,因為,當好人虧大了!當個超級的大壞人,多好呀:
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反正,沒有上帝,一切事物也都沒了意義。