我脑袋中的上帝？真正的上帝？
我想像中的上帝，和真实的上帝，一样吗？
我脑袋中所以为的上帝，就是真正的上帝吗？
当然不是！
我脑袋中的上帝，受到我的环境、我的个性、我的生长背景、我的种族、、、、、许许多多东西的影响。
每个人，不管什么宗教，他们脑海中，都有属于自己对上帝的观念。
结果，你脑袋中的上帝，可能是个好好先生；
我脑袋中的上帝，却可能是愤怒的审判者。
您，真的愿意作主门徒吗？
您，真的愿意撇下一切，背起十架，来跟随主吗？
‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我’（路9：23）
‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。
凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。、、、
这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。’（路14：26、27、33）
这是个艰难的时代。
对台湾的弟兄姊妹而言，我必须提醒：
时代，会越来越艰难。
您，真有自由意志吗？
大家常讲“自由意志”这一名词，问题是，
我们真的清楚自己所谓的自由意志，是在指什么吗？
‘圣经中’，人所拥有的自由意志，和人类自己‘想像中’的自由意志，是不太一样的。
人自己想像的自由意志，是我想做什么就可以无拘无束，不受任何限制可去做什么。
但是，我们真的拥有这样的自由意志吗？
由于奥古斯丁对人的自由做出详细分类，且此分类也为改革宗系统所采用，所以我们就用此分类来检查看看，每个人自己描述的所谓“自由意志”，是在指什么。
对于“罪”与“罪人”，要分开处理
恨罪，爱罪人。
但是，我们却常常颠倒了，变成‘爱罪，恨罪人’
神对于罪，从不宽容。
神对于罪人，却是百般怜悯。
这二者，是截然不同的。
因此，当我们在面对事情时，也常需将‘对罪严格，对罪人怜悯’的观念，
谨记在心，
而不能‘对罪宽容，对罪人严厉’。
圣经是基督教信仰的重要基石
圣经是基督教信仰的重要基石，也是被明刀明枪或羊皮狼心暗里要摧毁的对象。
●周道辉
◎圣经历来最被珍惜
一百多年前，身在非洲的英国宣教士李文斯敦，突然失踪。英政府几经搜寻不果，准备放弃。教会决定作最后的努力，并请著名的探险家史坦利领队。史氏出发时，带了七十余本书，后因在非洲热带雨林中行进极其吃力，故遂
渐抛弃，但只剩下最后一本，那就是圣经。圣经在他最丧志的时候，给他鼓舞和安慰。最后，他终于找到了李文斯敦！史氏在这艰难旅程中，把圣经从头至尾读了两遍。
美国立国初年，已开始发展邮务。当时，是用快马送信，每五十里为一驿站，轮换一次人和马；邮费，为每盎斯五元（约为今日的五百美金）。为了尽量减少重量，连枪枝也不准带，甚至邮递员的制服、靴鞋及其马鞍等，都是特制的，极为轻便。不过，邮局认为圣经很重要，故致赠每位雇员一本圣经，为每日必携带的配备。
基督徒要爱仇敌，但不是叫我们当笨蛋
基督徒要有爱心，所以钱被骗没关系，被人欺诈无所谓？
身为基督徒，
如果您的钱被人骗了，该如何？
如果人家动不动就向您借钱不还，该如何？
其实，许多时候，我们会陷在一个错误的迷思中，
以为基督徒“应该”怎样怎样。
但是，我们真有圣经依据吗？
当然，大家会脱口说出这些观念所用的经文，
但是，我们清楚知道这些经文的限制吗？
我们清楚知道同时具“反合性”（paradox）（似乎是矛盾，其实不矛盾）的其他经文吗？
耶稣说，人家打你右脸，你左脸也给他打（太5：39）。
怎样方能得重生？
重生不是用行为去赚取或补充，唯独因信基督被神称义。
王明道
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信弛的都得永生。”(约三14-15)
在这一段话中主耶稣指示尼哥底母得重生的方法。祂引用了一件古时以色列人所经历的事实，来阐明重生的要道。我们要清楚知道这一件事实，所以容我们先读这一段旧约的记载:
“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说:‘你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：‘我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。’于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:‘你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”(民二一4-9)
如何调解圣经中‘因信称义’与‘因行为称义’的经文？
圣经，是不会矛盾的。
会觉得矛盾，是因我们对圣经不够了解。
雅各书上，不断出现‘因行为称义’的观念，乍看之下，这和罗马书上‘因信称义’的观念不同。
基督教主张的，是‘因信称义’，绝非‘因行为称义’（这点千万别忘了）。
在早期教会历史上，罗马书很早就被众教会视为正典（不是一间教会，不是少数人，而是多数人）。
反而，雅各书是比较晚，才被众教会接纳为正典的。
为什么？
很简单，罗马书‘因信称义’的观念，才是符合全部新旧约的观念，‘字面上’的‘因行为称义’（做功德），则违反圣经观念。