卖耶稣的犹大，为什么会下地狱？
卖耶稣的犹大会下地狱，我们都知道。
但是，为什么？
因为他犯了超级！超级！超级的大罪，卖了主耶稣？
是的！
这无庸置疑，我们都知道。
但是，只是因为他犯了超级大罪，所以就会下地狱？
亚当、夏娃有得救吗？
亚当、夏娃犯了罪，
从此之后，罪入了世界，后来的人全部都有了原罪。
这些，我们都知道。
但是，亚当夏娃有‘得救’吗？
一个罪人，不管犯的罪有多大，只要认罪悔改，上帝必赦免，必能得救；
一个罪人，只要没认罪悔改，必不蒙赦免，无法得救。
因此，亚当夏娃有‘认罪悔改’吗？
利未人：被咒诅的祖先，蒙福的后代
我们要很小心‘祖先的咒诅’的观念。
这种观念，不用是基督徒，而是很多异教徒也都有。
这观念主要是—–因为‘祖先’的‘问题’，导致‘后代’的‘不幸’。
好比说，因为祖先的恨、祖先的罪、祖先的灵魂、祖先发出毒咒、、、，
导致后代子孙不幸。
圣经里，有没有这种经文支持？
有！
条件式应许：谈人的本分
上帝的恩典、应许有很多层面。
就某些角度而言，我们可以简化为两大类：
1. 与‘人的行为’‘无关’，‘无条件’的应许与恩典
2. 与‘人的行为’‘有关’，‘有条件’的应许与恩典
第一大类，与人的行为无关，无条件的应许与恩典，
主要是‘得救领域’。
好比‘蒙拣选’单单是因为上帝恩典，与人的行为无关；
好比‘人的得救’完全是因为上帝恩典，与人的行为无关。
这一类的状况，不是今天这篇文章的重点，所以不多提。
第二大类，与人的行为有关，有条件的应许与恩典，
主要是‘成圣领域’，或是‘普遍恩惠、普遍启示’领域。
这类的上帝恩典、应许和保证，是带有条件的。
条件的重点是——–人要尽本分，上帝才会履行应许。
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发问：得救的人，多还是少？
问题：
得救的人，到底是多，还是少呢？
我很困惑，因为这两种说法都有人讲。
答：
关于得救的人，历史上，本来就有两种观念，而且常和“末世论”结合在一起。
1. 得救的人少（常和‘世界会越来越败坏，然后基督再来’连在一起）
2. 得救的人多（常和‘世界会越来越好，然后基督再来’连在一起）
这二种观念的支持者，都有各自提出的圣经依据。
发问：同性恋的性行为、性幻想、喜欢，是犯罪吗？
以下简单回答一些问题。
1. 同性‘性行为’是不是罪？
答：是。
2. 同性间没有性行为，但有‘性幻想’，这样是不是罪？
答：是。
经文就是‘看见女生就心里动淫念，就等于犯罪’的那些经文。
3. 同性间没有性行为、没有性幻想，只有‘喜欢’，这样是不是罪？
答：
看对‘喜欢’的定义是什么。
爱情：如果这喜欢，是像男女之间的爱情，就比较麻烦。
友情：如果这喜欢，不是像男女间的爱情，那就不是罪。
一个不上教会的人，死后就是上天堂了？
例一、 爸爸是牧师，儿子是好人。
但是，这孩子成年之后，因为种种对教会不满的因素，
就此离开教会，而且，到死也没再加入任何教会了。
这人生前做很多好事，被认为是充满爱心的‘基督教信仰的实践者’。
有位牧师认为，
这个好人虽然离开了有形的教会，
但是，这个好人从来没离开过无形的教会，因为他是有爱心的好人。
所以，这个好人根本没有需不需要重回上帝教会的问题，
而且死后已经到天家去了。
发问：圣洁无罪的人，才会被上帝判定是好人？
问题：
我时常认罪，却悔改不了，改了说好不再犯，结果又犯了。
我时常觉得我想见主，却又因不够圣洁，见不了主。
（隐私已去除，内容有改写）
答：
你的状况是———认罪悔改了，又再犯罪，一再重复。
我亲爱的弟兄！
这时，正确的教义观念，就很重要了，会让你知道是怎么一回事。
发问：不合圣经离婚再婚的牧者，是否可以当牧师？
问题：
作为教会的牧者，是否严格要求不能是过去离过婚的？
我个人认为如果一个有潜质的年轻牧师，
因为这个原因，在他已经忏悔的情况下（目前结婚且稳定），被教会拒绝，很可惜。
答：
我认为可以！
任何罪行，不管如何重大，
只要真实认罪悔改之后，就可以蒙赦免。