行为不佳的精神病患，有得救吗？
信心没有行为，就是死的。
真正的信，必定带出真正的好行为。
所以，满口胡言乱语骂人、四处攻击人的精神病患基督徒，有得救吗？
我一直深信一件事：
假使我们信仰的观念是正确的，我们对圣经的解释是正确的，
那么，我们一定可以解开反合性（paradox）的问题。
反合性问题、反合性经文，一直是很重要检验我们自己观念是否正确的利器。
哪一种重生观念，会让你比较感谢上帝？
重生是在信之前？还是重生是在信之后？
‘人若不重生，就不能见神的国’（约3：3）
‘人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国’（约3：5）
归正神学说：
人必须先重生，然后才能见神国、进神国。（重生是在信之前）
阿民念主义者将这两句经文读反了，变成：
旧约的人，如何得救？
新约时代的信徒，要靠信耶稣才能得救。
旧约时代的信徒呢？
当时主耶稣还没出生为人，那时这些信徒靠什么得救？
我们先来思考一个问题：
旧约有得救的人吗？
答案当然是有！
接下来问题来了：
新约时代的信徒，要靠信耶稣才能得救。
旧约时代的信徒呢？
发问：如何知道自己被拣选得救？
这是匿名网友提出的疑惑，请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙解答。
谢谢。
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我是信徒，许多信经都讲上帝拣选一了些人注定得救，请问如何知道自己被拣选了呢？
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请多传福音给基督徒！
这听起来似乎令人相当震惊。
有没有搞错啊？
基督徒还需要福音吗？
其实，严格说起来，我们应该是说要对‘进出教会的人’，或‘自称是基督徒的人’。
不过，由于‘基督徒’是很通俗的称呼，所以我们这篇文章就用这种通俗的用法来称呼。
我们都会同意，在教会里做礼拜的人，不是每个都得救；
我们都会同意，每个自称是基督徒的人，不是都已得救；
我们都会同意，每个受过洗的人，不是人人都有得救。
因信称义了，所以拉撒路就脱离乞丐生活了？
乞丐脱离贫困，甚至能得到成功兴旺，才叫因行为称义，才叫有见证，才叫荣耀主吗？
世界上有哪一个人，可以不靠因信称义上天堂的？
没有！
所有的人，都是靠因信称义上天堂。
（死亡婴儿的议题很复杂，不在此讨论范围。在此指有行为能力者）
圣经可有认为当乞丐就可以上天堂？
没有！
同样的，圣经可有认为当富人就能上天堂？
你真相信自己是罪人？从陈进兴谈起
这篇文章，陈进兴不是主角。
他只是引子而已，引导我们做进一步的思考与反省。
陈进兴是1997年在台湾犯下白晓燕绑架撕票案的凶手。
该案件是台湾有史以来，极少见重大且残酷的刑案。
犯案期间，陈进兴也陆续犯下其他强盗、杀人、强奸案，同时也惊动国际，竟然挟持南非驻台武官。
落网之后，被判处五个死刑，两个无期徒刑，后来被枪决伏法。
我只简单介绍一些，不做过多的着墨。
单单这些描述，也应该可以让我们有一个初步印象………这是一个杀人不眨眼、十恶不赦的坏人。
我该做什么善事，才能得永生？
面对‘做什么善事才能得永生’的问题，
主耶稣是在告诉我们‘你若要进入永生，就当遵守诫命’，遵守了哪些善事，才能得到永生，是吗？
‘有一个人来见耶稣，说：夫子（有古卷：良善的夫子），我该做什么善事才能得永生？
耶稣对他说：你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷：你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。
他说：什么诫命？
耶稣说：就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如己。
那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？
耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。
那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多’（太19：16-22）
（另请参阅可10：17-22、路18：18-23）
这个事件，在马太、马可、路加福音都有记载。
所以，面对‘做什么善事才能得永生’的问题，
主耶稣是在告诉我们，遵守了哪些善事，才能得到永生，是吗？
称义与成圣
“称义”是本质上、地位上的完全；
“成圣”则是日日更新变化的过程。
信靠上帝、相信耶稣的救恩是将我们从罪中就赎回来的唯一途径，也是上帝为其所爱之人所预备的。
上帝已在永恒之中，从败坏之人里头挑选了余数“为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（罗11:4）”，
并且为这群人，预备了“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到（林前2:9）”的救恩。
上帝爱这群人、定意挑选了这群人，并将“寻求上帝”的心意摆放在他们心中，让他们有寻求的动机；
也因着他们的寻求而回应他们，正如经上所言“叩门的，就给他开门（路11:10）”。
这群人，就是因着耶稣的代偿而被称为义，被放在义人的地位上。
要借着行律法称义是不可能的，
因为上帝是圣洁、完全的上帝，容不得一点污秽；
但人却是不洁的，依著律法都是该死的。
这死罪，是凭著律法而定罪，“罪已经定了（约3:18）”。