行為不佳的精神病患，有得救嗎？
信心沒有行為，就是死的。
真正的信，必定帶出真正的好行為。
所以，滿口胡言亂語罵人、四處攻擊人的精神病患基督徒，有得救嗎？
我一直深信一件事：
假使我們信仰的觀念是正確的，我們對聖經的解釋是正確的，
那麼，我們一定可以解開反合性（paradox）的問題。
反合性問題、反合性經文，一直是很重要檢驗我們自己觀念是否正確的利器。
哪一種重生觀念，會讓你比較感謝上帝？
重生是在信之前？還是重生是在信之後？
『人若不重生，就不能見神的國』（約3：3）
『人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國』（約3：5）
歸正神學說：
人必須先重生，然後才能見神國、進神國。（重生是在信之前）
阿民念主義者將這兩句經文讀反了，變成：
舊約的人，如何得救？
新約時代的信徒，要靠信耶穌才能得救。
舊約時代的信徒呢？
當時主耶穌還沒出生為人，那時這些信徒靠什麼得救？
我們先來思考一個問題：
舊約有得救的人嗎？
答案當然是有！
接下來問題來了：
新約時代的信徒，要靠信耶穌才能得救。
舊約時代的信徒呢？
發問：如何知道自己被揀選得救？
這是匿名網友提出的疑惑，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙解答。
謝謝。
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我是信徒，許多信經都講上帝揀選一了些人注定得救，請問如何知道自己被揀選了呢？
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請多傳福音給基督徒！
這聽起來似乎令人相當震驚。
有沒有搞錯啊？
基督徒還需要福音嗎？
其實，嚴格說起來，我們應該是說要對『進出教會的人』，或『自稱是基督徒的人』。
不過，由於『基督徒』是很通俗的稱呼，所以我們這篇文章就用這種通俗的用法來稱呼。
我們都會同意，在教會裡做禮拜的人，不是每個都得救；
我們都會同意，每個自稱是基督徒的人，不是都已得救；
我們都會同意，每個受過洗的人，不是人人都有得救。
因信稱義了，所以拉撒路就脫離乞丐生活了？
乞丐脫離貧困，甚至能得到成功興旺，才叫因行為稱義，才叫有見證，才叫榮耀主嗎？
世界上有哪一個人，可以不靠因信稱義上天堂的？
沒有！
所有的人，都是靠因信稱義上天堂。
（死亡嬰兒的議題很複雜，不在此討論範圍。在此指有行為能力者）
聖經可有認為當乞丐就可以上天堂？
沒有！
同樣的，聖經可有認為當富人就能上天堂？
你真相信自己是罪人？從陳進興談起
這篇文章，陳進興不是主角。
他只是引子而已，引導我們做進一步的思考與反省。
陳進興是1997年在台灣犯下白曉燕綁架撕票案的兇手。
該案件是台灣有史以來，極少見重大且殘酷的刑案。
犯案期間，陳進興也陸續犯下其他強盜、殺人、強姦案，同時也驚動國際，竟然挾持南非駐台武官。
落網之後，被判處五個死刑，兩個無期徒刑，後來被槍決伏法。
我只簡單介紹一些，不做過多的著墨。
單單這些描述，也應該可以讓我們有一個初步印象………這是一個殺人不眨眼、十惡不赦的壞人。
我該做什麼善事，才能得永生？
面對『做什麼善事才能得永生』的問題，
主耶穌是在告訴我們『你若要進入永生，就當遵守誡命』，遵守了哪些善事，才能得到永生，是嗎？
『有一個人來見耶穌，說：夫子（有古卷：良善的夫子），我該做甚麼善事才能得永生？
耶穌對他說：你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。
他說：甚麼誡命？
耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。
那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？
耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多』（太19：16-22）
（另請參閱可10：17-22、路18：18-23）
這個事件，在馬太、馬可、路加福音都有記載。
所以，面對『做什麼善事才能得永生』的問題，
主耶穌是在告訴我們，遵守了哪些善事，才能得到永生，是嗎？
稱義與成聖
「稱義」是本質上、地位上的完全；
「成聖」則是日日更新變化的過程。
信靠上帝、相信耶穌的救恩是將我們從罪中就贖回來的唯一途徑，也是上帝為其所愛之人所預備的。
上帝已在永恆之中，從敗壞之人裡頭挑選了餘數「為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（羅11:4）」，
並且為這群人，預備了「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到（林前2:9）」的救恩。
上帝愛這群人、定意挑選了這群人，並將「尋求上帝」的心意擺放在他們心中，讓他們有尋求的動機；
也因著他們的尋求而回應他們，正如經上所言「叩門的，就給他開門（路11:10）」。
這群人，就是因著耶穌的代償而被稱為義，被放在義人的地位上。
要藉著行律法稱義是不可能的，
因為上帝是聖潔、完全的上帝，容不得一點污穢；
但人卻是不潔的，依著律法都是該死的。
這死罪，是憑著律法而定罪，「罪已經定了（約3:18）」。