有了貓的DNA才會找老鼠去捉 (生命產生行為)，上帝才有把狗變貓的能力，人只能因信稱義。得救是拯救的事實，絕不是累積分數的過程。狗捉了過千隻老鼠依然是狗卻不會修行成貓 (不信的人同樣有好行為及悲天憫人的愛心)。貓也不是靠捉老鼠去維持貓的地位，貓會有懶惰軟弱甚至忘記自己是貓的光景之時候，當然也有奮勇捉老鼠的時候。一隻從來對老鼠沒興趣的，因為本來就不是貓。
聖經和普世宗哲最大最根本的其中一個不同，就是上帝赦罪之恩。
我們沒有鼓勵人犯罪的意思，而是無論客觀上及主觀上來說，如果犯罪會失去救恩，除非臨死前一秒信耶穌，人人都是結局一樣。(提前1: 15)
普世宗哲的人例如佛教很多都非常認識自己，他們的教義和90%的聖經經文都一樣，講罪講悔改講行為(雖然信的對象不同)。聖經和他們最嚴重的分別就是那10%的經文要旨：因信稱義、一次得救永遠得救。
唐崇平牧師
『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？
這句經文，比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法：
『信主耶穌，就可以得救，你和你一家』
但是，這是甚麼意思呢？
接下來有兩種更清楚的譯法，這兩者意思不太一樣：
1.『當信主耶穌，你和你一家都必得救』
2.『你和你一家都當信主耶穌，必得救』
看到有趣的地方了嗎？
『長老會的創始人加爾文強調「上帝的主權」，上帝是全能全知的主，是歷史與宇宙的主宰，祂是創造者也是拯救者。人的得救完全藉著上帝賞賜的恩典，而非藉著其他任何力量，拯救的過程，完全是出於上帝的主權，這與路德馬丁所強調的「因信稱義」從人的觀點看起來是有所不同。』
是嗎？錯在哪裡？
以上那段話，是『榮光歸上帝』一文的一段話。
http://blog.xuite.net/pingan/web/6008056
假使講出這段話的人，是沒受過神學訓練的人，那我可以理解。
但假使講出這段話的人，竟然是神學院畢業的牧師，那我會非常震驚。
因為，
怎麼會犯這種錯誤？
馬丁路得講過一個很詭異的話：
我們可以放心犯罪。
怎麼會這樣呢？
怎麼會有人鼓吹大家犯罪的呢？
是不是馬丁路得腦袋壞掉、亂講真理？
基督徒可以放心犯罪？
那豈不是叫大家不用去追求成聖、不用去改正罪行、放任私慾了嗎？
基督徒不能放心犯罪？
那豈不是因信稱義還不夠，必需靠行為來保全得救的份位？
聖經裡有很多反合性經文（paradox）（看來矛盾，其實不矛盾）。
我們如果認真弄清楚這些經文，知道聖經絕不矛盾，那我們就會更清楚許多真理。
反合性經文是一種很厲害的武器，可以鑑別出我們是不是真的弄清楚一些觀念。
沒遇到反合性經文之前，很多人都以為自己已經很清楚一些基本教義。
但真的把反合性經文拿出來檢驗一下，我們常會發現自己還是有那麼多要下工夫的地方。
認為上帝恨罪人的人，請解釋：
為何上帝要差祂的獨生子為這些祂所惡的罪人死？
既然上天堂是罪無大小，只要有罪就不能上天堂，
那麼，腦海中強暴女生、實際去強暴、強暴還殺人，罪都一樣囉？
所以，我們抓到腦中強暴的人、實際強暴的人、強暴加殺人的人，都該一樣處罰？
所以，地上的法律都錯了？因為地上的法律就明明罪有大小、懲處不同。
別的不說，我們在聖經裡，去看看律法書的一大堆律法規定，
明明是犯罪，有些必需處死刑，有些只需賠償，有些卻只需獻祭即可。
而且，請留意一下那些懲處規定，很多都是『實際犯罪』才進行懲處，那些『腦中犯罪』的並不在處分規定中。
一次得救是否永遠得救？那究竟何謂得救，
是口裏承認，心裡相信。但若有之後離棄神，行在罪中又如何？
這問題令我有點困擾，因最近看見有某些牧者，教會一個面孔，但外面卻又是另一個面孔？而且視教會的信眾為自己的顧客，強迫自己的同工務求令「顧客滿意，且要求不管用任何方法最緊要增加人數和奉獻。這樣的牧者，他們又是否得救？他們就認為一次得救，永遠得救，以致走差了。
答：
這問題牽涉到好幾個領域，剛好這也是很多人常常誤解的部分。
我們都同意，牧者這樣的行為不太好。
但問題是，當『一次得救永遠得救』的教義，與『壞行為』放在一起時，
我們到底該如何看待？
由於這些部分我們已經多次用不同角度講過，
所以我在此貼出我們這裡發表過的文章，剛好給大家一個重新的思索與複習。
主要的文章，都放在『罪、得救、因信稱義』分類夾中。
我只挑出其中一些文章來，其他有興趣的可以自行再前往閱讀。
新約時代的信徒，不需再守舊約律法，所以我們不需守安息日、不需十一奉獻了？
我們已經從好幾個角度，來詳細探討過新約時代信徒和舊約律法的關係了。
這次，我們要來看兩個在舊約聖經裡，很重要、也常常被提起的：
守安息日、十一奉獻。
在此，我們再來複習一下基本的觀念。
1.『稱義』，是在講得救部分，這與個人行為完全無關，完全是因信稱義。
2.『成聖』，是在講得救之後的人該有甚麼表現的部分，這與個人行為有關，但絕對需要時時定基於因信稱義，也需要時時唯靠恩典，但基督徒自己也要努力去行。
3.主耶穌來了之後，舊約已經被新約『成全』，所謂的成全，有時是用更高的標準來取代，有時是因為被成全所以就被廢止。哪些要採用更高的標準，哪些要採取廢止，要仔細小心分辨。
今天很多人稱自已「信」，卻可以不信上帝造人、仍會繼續拜偶像祖先不覺是罪之餘還大膽鑽弄辯駁、或心靈得到寄託就當作是信耶穌.。
因信稱義是唯獨上帝才得的啓示救法，上帝不會愚笨被騙，千萬別用來替信仰亂七八糟的人的得救背書。
林獻羔牧師
讀經:啟22:17，約1:12，羅10:9。
信耶穌得救，這是很容易的事。但怎樣信才算是真信呢？許多假信耶穌的人，他們口裏說是相信，但從他們的生活就不能證明他們是真信的。他們雖然受了浸、加入了教會、做了執事、甚至做了傳道人，但結果還是一個不得救的人。
或者有人說，既說“因信得救”，為什麼又要講“生活”呢？