再談『心中閃過的念頭，算犯罪嗎？』
我所講的有沒有聖經依據？
『心中閃過的念頭，算犯罪嗎？』文章裡就已經提出經文了！
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來（雅1：14-15）
私慾既懷了胎，就生出罪來
確實，聖經裡很多時候，都把『私慾』做為負面使用，而且常常和犯罪劃上等號。
但是，有時，這只是表示『私人的慾望』，也就是說『個人的慾望』（雖然，這慾望依然是具有強烈與負面相關的）。
這經文就是這樣。
在聖經裡，『慾望』本身，並非是惡。
心中閃過的念頭，算犯罪嗎？
有時，心中會閃過一些犯罪的念頭。
這樣就已經算是犯罪嗎？需要認罪悔改嗎？
關於『犯罪』，我們可以簡單拆解成一些步驟：
1. 念頭
2. 發展
更詳細的步驟如下：
1. 念頭 a. 有意產生的 b.無意產生的
2. 心中發展
3. 實際發展
褻瀆聖靈究竟是什麼 (轉貼)
很多未信耶穌前的人有咒罵、譏笑過上帝，我從前更把校長送給我的聖經放在厠所燒掉，還可以給赦免嗎？又有錯誤教義分裂教會的異端恐嚇基督徒不可離開該教會，否則就是褻瀆聖靈。要緊記著因信稱義，這是綜合全本聖經的脈絡歸納出來的總原則。要緊記聖經就是上帝的話，絕不會自相矛盾。這是宗教改革更正教回歸聖經(不是回歸天主教，初代教會歴史比天主教早)重申的結論及原則，宗教改革的信條也是一樣。不可用天主教、新派的觀念去「解讀」上帝的話。這並不玄，正如不可用輪迴的觀念去「解讀」上帝護理。
蘇穎智牧師
對於犯大罪後的真心懺悔者，教會還有容身之處嗎？
這一直是令我很痛心的領域，因為，當今教會做的，真的不是很好。
是不是真心懺悔者，那是另一個大課題，在此不多講。
很多人，其實只是嘴巴懺悔者而已，其行為在一段時間的觀察之下，都會證明根本就是假悔改。
對這類人，教會該做的，是繼續執行教會懲戒，不要輕易相信其嘴巴的悔改。
但是，萬一犯大罪的大衛王活在今日，他還能繼續在教會中存活嗎？
當然，我們可能會說，他是國王，犯多少錯，教會也不敢對他如何！
是的！
這正是今日教會的光景：
看高不看低、不敢得罪人！
誰有聖靈？(轉貼)
真正重生得救就是因信稱義，已經受了聖靈的洗。
林獻羔牧師
許多基督徒都知道自己已經得救了，但在他們中間，還有不少的人不知道自己有沒有聖靈。其實凡得救的人都有聖靈，可惜許多基督徒還是很糊塗的！當我們問他們有聖靈沒有的時候，他們總是說：“或者有”、“我盼望得著”、“求神賜給我”等等的答復。很少有人敢大膽說：“有”。聖經明明的說一個信了主的人就有聖靈：“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。”（弗1：13）這裏不是說：“你們既是熱心，就受了聖靈”，卻說：“既然信祂，就受了……。”何等真切不謬呢！得救是初步的真理，得勝是在得救之後繼續進行的；可惜有許多人不明白得救的真理，以為熱心的人才得救。得聖靈也是初步的事實；被聖靈充滿是在得聖靈之後繼續進行的，但又有許多人不明白聖靈的真理，他們以為熱心的人才能得著。可憐得很！最初步的要道竟被人弄成最難解的難題了。
聖經沒叫我們檢驗自己有無得救？
『聖徒永蒙保守』，是很重要的教義，卻也是很多基督徒一無所知，或是認知錯誤的教義。
在關於聖徒永蒙保守的領域裡，有一個很重要的議題，就是『檢驗自己有無得救』。
很不幸的，竟然還有牧師認為聖經沒叫我們檢驗自己有無得救。
換言之，在這些人眼中，我們根本無從知道自己是否得救，所以我們終其一生，只能活在不確定的恐懼裡而已。
聖經真的沒講嗎？
還是這些人對聖經認識不夠清楚？
請不要以為牧師講的就一定是對的！
福音與割禮:教會的第一次大會議主題(轉貼)
歴代已經有人要瓦解唯獨因信稱義這重要基要真理，從下而上建構新論去開出另一扇宗哲之門，瓦解唯獨基督的基要真理，換湯不換藥從不同的名目新觀去拆毁聖經的啓示。聖經不是「執筆人」保羅或摩西等人類的有限的「甚麼觀」，不要把聖經當作人的作品。聖經就是上帝的話，在這歪曲的世代，要緊記聖經才是上帝的話，獨一無二從上帝而來的啓示。
聖經是上帝的話，有絕對權威去檢驗萬事。地球宇宙都是上帝創造，上帝沒有不懂的事，逆反聖經的一切理論倡導都是虛慌歪論，虛慌歪論沒資格檢驗聖經！聖經記下來就是上帝親身所說！
人會犯罪，都是因為魔鬼害的？
假使沒有魔鬼，人就不會犯罪？
這是一個弟兄姊妹很常見的觀念，
大致而言，也有一定正確性，
但是，卻是錯誤的觀念！
正確的觀念是：
罪並非來自魔鬼！
人犯罪，是『自己』犯的………………更先的出發點是『私慾』，而不是『魔鬼』。
事實上，不管有無魔鬼誘惑，人都不得將責任推到魔鬼那裡去！
我不是說魔鬼不會誘惑人去犯罪，更不是說人犯罪都一定與魔鬼無關，
而是說人犯罪，是出於自己的決定、是因為自己的私慾，不要將責任賴到魔鬼那裡去。