人本自以为义的反神心性,以自身的行为作评分,拒绝唯独神有绝对资格,白白的宣告人称义。人的角度以为一丁点儿的罪和大量的重罪有所分别,从神本角度都是得罪神的滔天绝罪,只是五步笑百步的骄傲自恃而已,二者并无分别。人只要真心真意谦卑承认自己的不配和无力自救,从心底裹由衷的愿意从背向神的死路回头过来,就可以被神接纳宽恕。反对神有绝对资格宣告因信称义,是把神不当作神,以为衪没有看透人心的能力。
一、救恩是白白恩典
救恩若是临到一个罪大恶极的人身上,对周遭的人会有极端的反应!一般人的心态是,要得到救恩,必须付上应有的代价,至少要积到某种标准的善功,才有资格得蒙恩宠。就像赌博的吃角子老虎一样,只要你不断地投入铜板,累积到某种因缘,你就会中奖。
因此,天下没有白吃的午餐,这是文化的定律。若天下有提供可以白吃的午餐,就会让整个社会,产生一种不可信的怀疑,甚至带来批判!从世界文化的价值观念来看,“白吃午餐”是在于一时的救济,而不是永久。比如说救济震灾无家可归或流浪汉,可以暂时得到温饱和照顾。
但是,长期下来的免费,就会产生许多的副作用,特别是有些人会利用这种“白吃”,养成“懒惰”的习惯,甚至不需要劳苦、不需要付上代价,就可以得到这种享受免费的福利。在资本主义及现今的世代里,“天下是有白吃的午餐,但却没有永久白吃的午餐”。永久的午餐,只在天上的乐园才有,在地上是不可能有的。
继续阅读 »