上帝不能违反人的自由意志？
上帝旨意遇到人的自由意志抗拒，就无法施行？
人可以违抗上帝的旨意？
重点很简单：
人的自由意志，可不可能成功违反上帝旨意？
当然，上帝的旨意有好几种。
好比说：
‘训诫的旨意’（如：上帝规定不可杀人）、‘情感的旨意’（如：上帝喜悦人行善，不喜欢人行恶），这些，人全部都能违反。
但我们今天讲的，不是这种上帝旨意，而是讲那种‘命令式的上帝旨意’（如：说有就有，命立就立）。
事实上，预定论议题里，关于神的主权与人的自由意志部分，处理的，就是这种‘命令式’的上帝旨意。
加尔文主义很清楚表明，遇到上帝这种命令式的旨意，当上帝行使这样的主权时，人的自由意志，绝不可能违反的。
River发问：
我哥曾经问我一个问题，但我答不出来（他非基督徒，他说他知道基督教有很多派。）
他问："如果有人终身没听过福音，是否就被预定下地狱？如果是这样，那么我一点也不讶异我以后会下地狱，因为当我听到福音时，我心里完全没有感动的感觉。请你告诉我，我要怎么样才能有被感动的感觉？我在大学时代就开始参加读经班，像我这样不排斥基督教的人，有过祷告，去过教堂但却一直没被感动。何况是根深蒂固的年长者，大部分的年长者又怎么有办法在有限的时间内，可以完全放开心胸的接触不同观念，放开心胸的完全接受"主"，若心里始终没有被"主"感动，即使口里承认，心里还是怀疑，那不就等于没信主，没信主就是下地狱，只要心里没有被感动，我也不想"口是心非"的说我相信就是相信，所以我确定我以后一定会下地狱。"
当我哥说完这句话时，我答不出来。
我哥看我愣住了，反过来安慰我："你既然已经决定信主，相信这就是你的任务，不管你在传福音的过程中受了多少伤，坚持下去就对了。"
当我听到这句话，心里是非常难过的。一个基督徒被非基督徒鼓励，而我却不知道怎么帮忙。因为我哥看得圣经比我多，接触福音的时间比我久，他却还在主外徘徊。
同样都是放开心胸的接触福音，我却是先被感动，后看圣经。我常常问上帝："为什么？"，但我知道上帝不会回答我，所以只好继续默默看着，做着。愿上帝赐予力量与智慧，能行走在真理上，脚前有灯。
Love in Christ,
River
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请各位弟兄姊妹帮忙解答。
这是大陆烟雨江南弟兄的问题，请各位热心的弟兄姊妹有空时，尽量帮忙回答，谢谢大家。
我先提醒大家，烟雨江南弟兄问的那篇文章，是有问题、有错误的喔！
其实，正确的观念，我们园地已经讲过很多了。
弟兄姊妹不妨就将这篇文章当成“考试”吧？
训练自己用正确观念与解经批判这种错误文章。
一讲到预定论，几乎大家都会往理性思辩、神学思想的方向去想。
这不是错误，确实，很多教导与教义，是需要用理性去思想的。
但是，假使对于预定论的认识，只是让我们一直停留在理性思辩的阶段，
那么，我们实在太严重低估这教义所呈现出来的恩典，以及对我们实际信仰生活的爆炸性威力。
爆炸性威力？
1.得救的人是上帝预定拣选的，过去会觉得是我们祷告到—摇动神的手—动工，现在知道是唯独神的恩典和拣选，那我该如何继续祷告呢？
2.我对祷告的认知或知识好像突然僵住、瓦解。上帝预定了一切，我该怎么祷告才合神心意，才正确呢？
答：
这是很常见的问题，主要是因为对预定论这部分观念的误解。
大家想到预定论时，常常只想到‘上帝预定了结果’，然后就一直在‘结果’部分绕，
但问题是，上帝不是只预定‘结果’，上帝也预定了达成此结果的‘方法’。
换言之，预定，是包括‘结果的预定’和‘方法的预定’的。
一旦我们清楚这个观念，那么，相关的问题，就迎刃而解了。
1. 挪亚一心向神，所以蒙神拣选；其他人一心行恶，所以被神毁灭？
2. 教会对人类罪行的教导都是偏向"重病说"？
3. 对未信的小孩是否可以不用特别提出？
4. ‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门’这经文如何与全然的堕落观念调合？
1.伊甸园亚当夏娃的故事，大意是说他们没有听神的命令，却相信魔鬼的谎言
去吃了善恶树果实，结果原本神所赐完全的灵被罪污染变得不完全，这就是人原罪的由来。
问题：
我总是提醒自己要全然信任主，在读圣经的过程中，体会到人因为选择自己而不选择主意而犯罪，也同时体会到，主可以无时不在地指导我。
但同时，我又晓得，主赐给了我依祂的样子去造的我，可以有各种好的能力，包括判断能力。
所以，我的问题是，每次在需要做决定或判断时，总搞不清楚，正在进行决择的当下，是主的意志在行，还是我自己的自我意志在行….？
这时候的全然信任，又该如何理解呢？怎么办呢？能依直觉吗？
一切万事万物的第一因（first cause），就是上帝。
之后的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我们不做太抽象的介绍，直接用一些例子来示范这些观念。
一、 地球为什么会绕太阳转？
第二因：
科学研究的领域，探讨地球如何透过万有引力绕太阳转动，用地质学、天文学、物理学、、、、来描述与探讨这个问题。
第一因：
上帝造成的。没有上帝最初始的创造与创造后每天的护理之工，地球就不可能会绕太阳转动。
一个不信主的科学家，可以在第二因的研究部份做得非常正确、非常好，但他们绝对不会将荣耀归给上帝。
问题：
我们能得救都是出于神的恩典—神在创世以先就选择了祂自己的子民。那么对于未信者，我们应当直接了当的告诉他们神的积极拣选和消极遗弃的部份吗？我担心直接告诉他们这样他们会认为神太霸道或不讲理。谢谢，祝平安。
答：
有些议题，除非自己很有把握可以有足够的时间对未信者讲清楚，
否则的话，有些信仰议题对于‘已信者’很合适，但对‘未信者’却未必合适。
在‘遗弃论’部分，连对基督徒都很难讲解清楚，连很多基督徒都很难理解，更何况是未信者？
至于‘预定论’也一样，连对基督徒都很难讲解清楚，连很多基督徒都很难理解，更何况是未信者？
起码以我自己而言，我是没这本事。
阿民念主义是异端吗？周功和老师针对阿民念主义学生的做法是正确的吗？我们能和阿民念主义合一吗？
问题：阿民念主义所提的五项教义, 是异端吗?
在"改教家 加尔文" 一书中提及:多特会议不接受阿民念主义者所提出的五项教义,甚至斥为异端。这在今天必定会令许多人感到惊讶, 因为这些教义广为现代教会所接受…….. 而在周功和博士写的序中说:“我在神学院教救恩论的时候, 同学们的立场会不一样, 会有加尔文主义者, 也会有阿民念主义者。我会预先告诉他们:"你们考试或写报告的时候, 立场与我不一样的, 我不会扣分!" 这是为了强调主内的合一。 在传福音方面, 支持加尔文主义者或支持阿民念主义者也可以合作。为什么呢?
因为在因信称义方面,两者所坚持的是一样的, 既然是一样, 就能合作。如以弗所书四章3节所说:"竭力保守圣灵所赐合而为一的心"。 ”
两者的救恩论不是不一样吗?
周博士所说的观念是对的吗? 能合一吗?
谢谢您!!