上帝不能違反人的自由意志？
上帝旨意遇到人的自由意志抗拒，就無法施行？
人可以違抗上帝的旨意？
重點很簡單：
人的自由意志，可不可能成功違反上帝旨意？
當然，上帝的旨意有好幾種。
好比說：
『訓誡的旨意』（如：上帝規定不可殺人）、『情感的旨意』（如：上帝喜悅人行善，不喜歡人行惡），這些，人全部都能違反。
但我們今天講的，不是這種上帝旨意，而是講那種『命令式的上帝旨意』（如：說有就有，命立就立）。
事實上，預定論議題裡，關於神的主權與人的自由意志部分，處理的，就是這種『命令式』的上帝旨意。
加爾文主義很清楚表明，遇到上帝這種命令式的旨意，當上帝行使這樣的主權時，人的自由意志，絕不可能違反的。
River發問：
我哥曾經問我一個問題，但我答不出來（他非基督徒，他說他知道基督教有很多派。）
他問："如果有人終身沒聽過福音，是否就被預定下地獄？如果是這樣，那麼我一點也不訝異我以後會下地獄，因為當我聽到福音時，我心裡完全沒有感動的感覺。請你告訴我，我要怎麼樣才能有被感動的感覺？我在大學時代就開始參加讀經班，像我這樣不排斥基督教的人，有過禱告，去過教堂但卻一直沒被感動。何況是根深蒂固的年長者，大部分的年長者又怎麼有辦法在有限的時間內，可以完全放開心胸的接觸不同觀念，放開心胸的完全接受"主"，若心裡始終沒有被"主"感動，即使口裡承認，心裡還是懷疑，那不就等於沒信主，沒信主就是下地獄，只要心裡沒有被感動，我也不想"口是心非"的說我相信就是相信，所以我確定我以後一定會下地獄。"
當我哥說完這句話時，我答不出來。
我哥看我愣住了，反過來安慰我："你既然已經決定信主，相信這就是你的任務，不管你在傳福音的過程中受了多少傷，堅持下去就對了。"
當我聽到這句話，心裡是非常難過的。一個基督徒被非基督徒鼓勵，而我卻不知道怎麼幫忙。因為我哥看得聖經比我多，接觸福音的時間比我久，他卻還在主外徘徊。
同樣都是放開心胸的接觸福音，我卻是先被感動，後看聖經。我常常問上帝："為什麼？"，但我知道上帝不會回答我，所以只好繼續默默看著，做著。願上帝賜予力量與智慧，能行走在真理上，腳前有燈。
Love in Christ,
River
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請各位弟兄姊妹幫忙解答。
這是大陸煙雨江南弟兄的問題，請各位熱心的弟兄姊妹有空時，盡量幫忙回答，謝謝大家。
我先提醒大家，煙雨江南弟兄問的那篇文章，是有問題、有錯誤的喔！
其實，正確的觀念，我們園地已經講過很多了。
弟兄姊妹不妨就將這篇文章當成「考試」吧？
訓練自己用正確觀念與解經批判這種錯誤文章。
一講到預定論，幾乎大家都會往理性思辯、神學思想的方向去想。
這不是錯誤，確實，很多教導與教義，是需要用理性去思想的。
但是，假使對於預定論的認識，只是讓我們一直停留在理性思辯的階段，
那麼，我們實在太嚴重低估這教義所呈現出來的恩典，以及對我們實際信仰生活的爆炸性威力。
爆炸性威力？
1.得救的人是上帝預定揀選的，過去會覺得是我們禱告到—搖動神的手—動工，現在知道是唯獨神的恩典和揀選，那我該如何繼續禱告呢？
2.我對禱告的認知或知識好像突然僵住、瓦解。上帝預定了一切，我該怎麼禱告才合神心意，才正確呢？
答：
這是很常見的問題，主要是因為對預定論這部分觀念的誤解。
大家想到預定論時，常常只想到『上帝預定了結果』，然後就一直在『結果』部分繞，
但問題是，上帝不是只預定『結果』，上帝也預定了達成此結果的『方法』。
換言之，預定，是包括『結果的預定』和『方法的預定』的。
一旦我們清楚這個觀念，那麼，相關的問題，就迎刃而解了。
1. 挪亞一心向神，所以蒙神揀選；其他人一心行惡，所以被神毀滅？
2. 教會對人類罪行的教導都是偏向"重病說"？
3. 對未信的小孩是否可以不用特別提出？
4. 『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門』這經文如何與全然的墮落觀念調合？
1.伊甸園亞當夏娃的故事，大意是說他們沒有聽神的命令，卻相信魔鬼的謊言
去吃了善惡樹果實，結果原本神所賜完全的靈被罪污染變得不完全，這就是人原罪的由來。
問題：
我總是提醒自己要全然信任主，在讀聖經的過程中，體會到人因為選擇自己而不選擇主意而犯罪，也同時體會到，主可以無時不在地指導我。
但同時，我又曉得，主賜給了我依祂的樣子去造的我，可以有各種好的能力，包括判斷能力。
所以，我的問題是，每次在需要做決定或判斷時，總搞不清楚，正在進行決擇的當下，是主的意志在行，還是我自己的自我意志在行….？
這時候的全然信任，又該如何理解呢？怎麼辦呢？能依直覺嗎？
一切萬事萬物的第一因（first cause），就是上帝。
之後的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我們不做太抽象的介紹，直接用一些例子來示範這些觀念。
一、 地球為什麼會繞太陽轉？
第二因：
科學研究的領域，探討地球如何透過萬有引力繞太陽轉動，用地質學、天文學、物理學、、、、來描述與探討這個問題。
第一因：
上帝造成的。沒有上帝最初始的創造與創造後每天的護理之工，地球就不可能會繞太陽轉動。
一個不信主的科學家，可以在第二因的研究部份做得非常正確、非常好，但他們絕對不會將榮耀歸給上帝。
問題：
我們能得救都是出於神的恩典—神在創世以先就選擇了祂自己的子民。那麼對於未信者，我們應當直接了當的告訴他們神的積極揀選和消極遺棄的部份嗎？我擔心直接告訴他們這樣他們會認為神太霸道或不講理。謝謝，祝平安。
答：
有些議題，除非自己很有把握可以有足夠的時間對未信者講清楚，
否則的話，有些信仰議題對於『已信者』很合適，但對『未信者』卻未必合適。
在『遺棄論』部分，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
至於『預定論』也一樣，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
起碼以我自己而言，我是沒這本事。
阿民念主義是異端嗎？周功和老師針對阿民念主義學生的做法是正確的嗎？我們能和阿民念主義合一嗎？
問題：阿民念主義所提的五項教義, 是異端嗎?
在"改教家 加爾文" 一書中提及:多特會議不接受阿民念主義者所提出的五項教義,甚至斥為異端。這在今天必定會令許多人感到驚訝, 因為這些教義廣為現代教會所接受…….. 而在周功和博士寫的序中說:「我在神學院教救恩論的時候, 同學們的立場會不一樣, 會有加爾文主義者, 也會有阿民念主義者。我會預先告訴他們:"你們考試或寫報告的時候, 立場與我不一樣的, 我不會扣分!" 這是為了強調主內的合一。 在傳福音方面, 支持加爾文主義者或支持阿民念主義者也可以合作。為什麼呢?
因為在因信稱義方面,兩者所堅持的是一樣的, 既然是一樣, 就能合作。如以弗所書四章3節所說:"竭力保守聖靈所賜合而為一的心"。 」
兩者的救恩論不是不一樣嗎?
周博士所說的觀念是對的嗎? 能合一嗎?
謝謝您!!