如果上帝掌管‘一切’，那么，‘罪恶’来自哪里？
这是个大难题。
也是非基督徒很常用来质疑基督教的难题。
很不幸的是，许多基督徒连想都没想过这个问题，更别谈被别人问到时，会如何支支吾吾、故左右而言他了。
当我们想到这样的问题时，说真的，会越想越怕：
1. 如果上帝是全知、全能、全善的。
2. 如果上帝掌管一切、预定一切。
那么，罪是从哪里来的？
可以一句话简单解释基督教预定论的教义吗？
我们未来会上天堂或下地狱，在我们出生之前，上帝早就预定了。
什么叫‘预定’？
中文：预先注定。
很清楚表明出预定的意思………
有比我更高的力量，已经事先‘注定’我终极的命运了。
英文：predestine。
由两个字根组合而成。
‘Pre’表示‘事先’、‘预先’，是指‘时间’。
‘Destine’源自‘Destiny’（命运）、‘Destination’，指‘目的地’。
因此，‘预定’表明我们未来将去的目的地。
教会历史上，两大关于预定教义的阵营
从‘神的主权’出发，来了解神的主权与人的自由的经文。
从‘人的自由’出发，来了解神的主权与人的自由的经文。
关于预定与拣选的教义，既然是每位基督徒无法避开的课题。
那除非我们天赋异禀，都不需看看人家说些什么，凭自己读经就能熟读圣经、掌握一切圣经中复杂又艰难的道理，
否则，我们就必须谨慎小心，看看历代圣徒，他们在圣灵带领下，在这方面所得的亮光。
另一方面，我们除了不能只靠自己就能透彻了解这课题之外，我们也不能只靠自己教会牧师的传讲。
因为，原谅我这样说，许多牧师自己也不清不楚。
神学院学习时，对拣选与预定就没下工夫学好，之后自己也没用心思考这方面的议题，这样一来，如何做出正确的教导？
拣选与预定的教义，我们有办法逃避吗？
身为基督徒，我们有办法逃避‘拣选’与‘预定’的教义吗？
逃不了的！除非我们刻意对这些经文视而不见。
拣选与预定，多可怕啊？
听起来就可怕，稍用脑袋想想就更可怕。
在我们心中浮现的，似乎是………一个可怕又残忍的暴君，冷笑着操弄手上的玩偶，完腻了就丢入火坑让火焚烧。而可怜又无辜的玩偶，毫无反抗能力，只能任凭暴君摆布。
亲爱的弟兄姊妹们，如果您心中的拣选与预定，是这样的教义的话，
那我必须说，您太不认真！太不用功！太低估了上帝！太侮辱上帝！
甚至，我很怀疑，您真的有在读经祷告吗？
让我们来面对一个逃避不了的问题：
没信耶稣的人，上得了天堂吗？
关于预定论：一些被严重误解的观念
一般人对预定论有太多错误的观念。
本文对这些观念提出纠正。
简单说明一下常被忽略的预定观念
1. 我们知道上帝预定。但是，我们不知道预定的内容。
2. 预定不是只有结果被预定，连方法也被预定。
3. 基督教预定论是积极的预定论。
问（初信者）：关于预定论
1.预定的范围？
2.预定的责任？
请问各位有关预定论的问题,我对预定论的观念还是不太明白,
1.所谓预定论的意思是指:
我们个人的一切所做所为,不管任何事(包括做好事,做坏事,信主,不信主)都是上帝所预定好的?
或是只有单指我们个人信主或不信主这件事是上帝所预定好的?
2.如果我们连会不会信主都是上帝早就预定好的,那么我们还要积极的传福音吗?
另外对于不信主的人,他们也会有借口说我不信主是因为上帝早就预定好我会不信主,所以我不信主的罪过不能算在我身上,这样的说法对吗??
死亡婴儿上天堂或下地狱？
这是很特殊又严肃的问题。
您知道如何回答吗？
做任何与神有关的事物的探讨之前，必须有一个基本观念：
圣经才是衡量的标准。
任何书籍、任何人的“见证”，
都不能作为依据。
‘死亡婴儿’是很特殊，但是很严肃的问题。
由于圣经没有直接讲明，所以，
基本上，教义立场不同，解释就会不同。
请不要只注意到上天堂或下地狱的结论就结束，务必留意我以下各自说明的理由，那才是重点。
多特信条、韦斯敏斯特信条、浸信会信仰宣言
这两个信条均详细解释相关的预定论议题、驳斥反对意见、并提出圣经依据。遇到对某些观念有疑问或不清楚时，可以做很好的参考用途。另外，浸信会信仰宣言，也是取材自韦斯敏斯特信条。
由于这三个信条内容均十分庞大，我只列出网址，有兴趣者，请自行前往参考。
加尔文主义五要点圣经依据（转贴整理）
本文较长。想更清楚知道这五点各自较详细的圣经经文依据者，可以自行依据内容去查考。重点是：这五点不是人凭自己脑袋去想出来，而是整理大量经文所得出的教义。没空查考经文者，请记住这五点是合乎圣经的教义，并且反复思想消化。
最重要的问题并非现在所讨论的神学思想体系如何构成了这五点，或为何称之为加尔文主义，乃是这个体系有否圣经的根据。
关于决定任何神学思想体系的真伪，最后的裁判当为神所默示具有权威性的圣经，因为圣经是神的话。
假如加尔文主义能被証实为合乎圣经的，那它就当为基督徒所接受；否则就应拒绝。
为了这个缘故，在下面引証许多圣经章节以支持加尔文主义的五特点。
以下的五点虽然分题讨论，经文都分开来单独支持每一点，但不可个别立场来评价全体。
因为这五项要道在圣经中并不是分开成单独的真理本位。相反的，这五点在圣经中都是互相交织著成为一和谐的、彼此关连的思想体系，在这里很奇妙地透露了神拯救失丧罪人的计划。
事实上，这些要道是非常密切关连的，如果不以其他四点来互相参照，就不可能彻底了解其中的一点；因为这五点是互相解释彼此支持的。
因此，不可仅凭其一点来单独评判圣经的証据，乃要仔细考查这五点要道的集体的圣经証据。
如果这样适当地联合起来，这五点就是五股合成不能挣断的绳子。