从以斯帖记看预定（一）：废后事件
当我们思考圣经中的人物与事件时，有太多切入的角度了。
这次的角度，就是要以归正神学的预定论来切入。
当我们用预定论来看人物与事件时，常会有出人意外的丰盛收获，会看到上帝的伟大与掌管，是何等美妙。
以斯帖的故事，有太多值得思考之处了。
但本文只专注在预定部分，从以斯帖记，来看预定论的一些观念。
在整卷以斯帖记之中，我们有太多可以看到上帝预定的部分了。
这需要几次的时间，才能讲完。
阅读时，如果您也能同时拿出圣经来对照，印象会更深刻。
上帝有没有能力‘保证’‘每个人’都得救？
上帝有能力保证每个人都得救。
但是，事实上却不是人人都得救。
为什么？
上帝有没有能力‘保证’‘每个人’都得救？
就基督徒而言，不分教派，大家都会同意………上帝有能力这样做。
因为，上帝如果‘真的想做’什么事，绝对没有‘做不到’的。
整个宇宙，都在上帝掌管之下，没有任何一个地方、任何一件事可以脱离上帝掌管。
如果上帝有想做而做不到的事，那祂就不是‘全能’的上帝了。
所以，如果上帝要的话，祂绝对有能力可以让每个人都得救，也绝对可以保证让每个人都得救。
接下来就好玩了。
这不是肯德鸡，这也不是预定论啦！
这不是肯德鸡！这不是肯德鸡！我要真正的肯德鸡啦！
这不是预定论！这不是预定论！
我要听真正的预定论啦！
这不是因信称义！这不是因信称义！
我要知道真正的因信称义啦！
预定论＝宿命论？
这绝不是圣经中的预定论。
因为，预定论根本就不是宿命论。
因信称义＝不重视好行为？
上帝、得救、每个人？
这是一个尖锐的问题：
那些被拣选得救的人，对他们而言，上帝当然是慈爱的。
但对那些没被拣选的人呢？
另一种方式的问法是：
如果上帝没有救赎每个人，这样的上帝是慈爱的吗？
在这里，我们开始要碰触‘恩典’了。
什么是恩典？
‘做工的得工价’和‘没做工的得工价’，哪一种算是恩典？
你真爱神吗？从“不信主的人能不能上天堂”谈起
您亲爱的爸爸、妈妈、哥哥、姊姊、弟弟、妹妹、、、，只要没信耶稣，就不能上天堂？
您，能接受吗？相信吗？
我们要努力，所以我们才能得救，或是保守住得救的份位。
这样的观念，在教会中，常可听到。
非基督徒，则认为除了信耶稣之外，只要努力行出好行为，条条道路通罗马、许多道路上天堂。
问题是，这样的观念，是正确的吗？
从以赛亚的呼召，示范堕落理性与正确理性的差异
上帝都已经明知那些百姓是不会信的，而且也确定那些百姓是不会信的，更不客气讲，上帝明明就已经预定了那些百姓硬心且不信，既然如此，为何又要叫我去？明知必失败的任务，何必多此一举？
以赛亚是旧约时代很出名也很重要的先知。
他写的以赛亚书，是认识弥赛亚很重要的先知书。
以赛亚本身有皇族血统，是高贵的出身，不是像阿摩司是个平民牧羊人。
这种贵族世家出身的人，荣华富贵就不用提了，教育与学识，也绝非一般平民百姓可比拟。
以赛亚的蒙召，是很出名、大家所熟知的。
发问(hsiao):关于预定还有视觉化的祷告
hsiao网友问到有关预定论, 以及关于视觉化祷告内容的一些问题
平安
我是一个慕道友,
对于预定论还不是很明白
有一个问题想请问
希西家到了主预定的时间,本该死了
他的死,是主所预定的事情
后来却因为希西家流泪的祷告,主的旨意改变了
加添了他15年的生命
预定论:希西家这样的流泪祷告也是主所预定的,
所以主怜悯增添了他的寿命也是主所预定的?
可是他第一次本该死的时间却是主亲自说的,
上帝既然知道人会犯罪还要造人，表示上帝不慈爱？
‘上帝既然知道人会犯罪还要造人’＝‘上帝不慈爱’，
是这样吗？
这是许多已信者的疑惑，也是许多不信者对基督教的攻击。
乍听之下，好像也蛮有道理的。
不是吗？
上帝明明已经知道人会犯罪，就算不是上帝主动让人去犯，但也是祂许可任凭之下，这件事才会发生。
那么，岂不是表明这位上帝，根本没有慈爱可言？根本就不是一位怜悯的上帝？
但是，且慢！
两种错误碰触预定论的态度二：闭口不言
面对圣经中的预定论时，有两种错误的态度，是我们常常遇见的：
一是过度探究，一是闭口不谈。
这次，我们来探讨‘闭口不言’的部分。
基本上，‘过度探究’多半是出于克制不住的好奇心，甚至是丧失分寸、僭越上帝的表现。
‘闭口不言’则相反，刚好是颠倒，多半是出于敬虔，深怕僭越上帝，然后就避开不提这部分。
这种动机是好的，但表现却是错误的。因为，
1. 低估了人的好奇心
人的好奇心是天赋本能。
两种错误碰触预定论的态度一：过度探究
面对圣经中的预定论时，有两种错误的态度，是我们常常遇见的：
一是过度探究，
一是闭口不谈。
我们先来思索‘过度探究’这部分。
上帝给了人类‘好奇心’。这是我们的天性与本能。
但是，好奇要有所节制，这也是上帝的规定。
不受任何节制的好奇，会将人带入死地。
预定论本身非常复杂，当我们碰触拣选与预定的教义时，我们必须戒慎恐惧，
因为，当我们探索预定论时，我们正在深入上帝智慧的极隐密处。
身为被造者，我们要知道自己的身份，不要得意忘形，忘了分寸，以为可以任意、恣意、随意解剖上帝的智慧与奥秘的深处。