如果正确了解预定论，那么，很容易就可以知道答案当然是‘亚当自己堕落’。
但是，很多误解预定论的人，常常会以为‘上帝预定’，就是‘上帝主动促使亚当堕落’。
我们之前已经说过，上帝预定可以分成两大类：
一、 上帝主动（积极）
1.计画……………例：上帝计画主耶稣的救赎大功
2.引导……………例：上帝引导亚伯拉罕到迦南地去
二、上帝非主动（消极）
3.许可……………例：上帝许可撒但攻击约伯
4.任凭……………例：上帝任凭法老的心刚硬
详细的说明，可参阅‘上帝主权行使（预定）的四大方式’这篇文章
这篇文章是反驳阿民念主义认为‘上帝先使人重生，人才能信，这违反人的自由意志’论点，比较精简的说明。
上帝先使人重生，然后人才能信，这样不行吗？
上帝这样有违反人的自由意志吗？
上帝这样有犯罪吗？
上帝这样做不好吗？
违反人的自由意志，就是犯罪？
是的，乍看之下，这好像是普世人都会同意的真理。
然而，真的是这样吗？
这种‘尊重人的自由意志’、‘不能违反人的自由意志’的观念，其实，有一些问题：
一、 绝对的自由意志，并非绝对真理
我们都同意，自由是很重要的，自由意志是很重要的。
什么是我这里所说的‘绝对的自由意志’？
这是一篇很简单的介绍与提醒。
一、 提醒
1.千万不要‘望文生义’、‘自由联想’。
要详细去看这些内容，了解这些教义是在说些什么，以免望文生义，然后搞错意思，还以为加尔文主义五要点讲错了。
这种情形，非常常见，连很多大牧师、大教授都会犯这种错。
很多人以为这五点的意思是在讲什么，但仔细听他们讲的内容，我常会很震惊的发现：
他们讲的东西，根本就不是这五要点真正的意思，而且意思常还恰好相反。
‘没有行善的，连一个也没有’，是什么意思呢？
是说世上没有任何一个行出百分之百的善的人？
还是说世上没有任何一个行出百分之一的善的人？
这问题，是属于全然的堕落领域的问题。
亚当犯罪之前，人类具有行善的自由意志，也具有行恶的自由意志。
换言之，有可以犯罪，也有不犯罪的自由意志。
但是，在亚当犯罪之后，人类还有这种可善可恶、可犯罪可不犯罪的自由意志吗？
人的灵性，到底只是‘重病’，还是‘已死’？
溺水的人，到底是‘即将’溺死，还是‘已经’溺死？
对于基督的救恩，到底是‘人有能力自己伸手来接’，还是‘必须神使人已死的灵性活起来’？
人的本性，有‘身体的本能’（天然能力）与‘灵性的本能’（道德能力）。
当我们探讨信仰上关于自由意志的观念时，我们主要是在讨论人的道德能力。
这种道德能力，包括了行善与信主。
在亚当犯罪之后的人类（也就是现今世上的人类）：
灵性上的本性，到底有没有正常？
灵性上的本性，还有没有行使任何一丝丝良善的自由意志？
在‘什么叫自由意志？’ 这篇文章里，我们已经详细分析探讨一些问题。
我们已经讲过：
1.自由意志不是指‘能力无限，我想怎样就可以怎样’，因为只有上帝才能力无限，人的能力有天然限制。
是出于上帝预定，就表示那是出于上帝‘主动’（积极）的预定？
天灾人祸，绝对是出于上帝预定。
这一点，我们身为基督徒，都必须接受。
因为，宇宙间，没有任何一件大小事，不是在上帝预定的领域里面。
这也包括天灾人祸。
但是，是出于上帝预定，就表示那是出于上帝‘主动’（积极）的预定？
用美国911事件来讲好了。
身为基督徒，我们都会同意上帝掌管一切。
‘我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华’（赛45：7）
所以，天灾人祸，是不是上帝的预定？
当然是！
但是，天灾人祸，就是上帝刑罚？
轻率认为是的，请小心，别自己当上帝！
天灾人祸，可不可以是上帝刑罚？
当然可以！