如果正確瞭解預定論，那麼，很容易就可以知道答案當然是『亞當自己墮落』。
但是，很多誤解預定論的人，常常會以為『上帝預定』，就是『上帝主動促使亞當墮落』。
我們之前已經說過，上帝預定可以分成兩大類：
一、 上帝主動（積極）
1.計畫……………例：上帝計畫主耶穌的救贖大功
2.引導……………例：上帝引導亞伯拉罕到迦南地去
二、上帝非主動（消極）
3.許可……………例：上帝許可撒但攻擊約伯
4.任憑……………例：上帝任憑法老的心剛硬
詳細的說明，可參閱『上帝主權行使（預定）的四大方式』這篇文章
這篇文章是反駁阿民念主義認為『上帝先使人重生，人才能信，這違反人的自由意志』論點，比較精簡的說明。
上帝先使人重生，然後人才能信，這樣不行嗎？
上帝這樣有違反人的自由意志嗎？
上帝這樣有犯罪嗎？
上帝這樣做不好嗎？
違反人的自由意志，就是犯罪？
是的，乍看之下，這好像是普世人都會同意的真理。
然而，真的是這樣嗎？
這種『尊重人的自由意志』、『不能違反人的自由意志』的觀念，其實，有一些問題：
一、 絕對的自由意志，並非絕對真理
我們都同意，自由是很重要的，自由意志是很重要的。
什麼是我這裡所說的『絕對的自由意志』？
這是一篇很簡單的介紹與提醒。
一、 提醒
1.千萬不要『望文生義』、『自由聯想』。
要詳細去看這些內容，瞭解這些教義是在說些什麼，以免望文生義，然後搞錯意思，還以為加爾文主義五要點講錯了。
這種情形，非常常見，連很多大牧師、大教授都會犯這種錯。
很多人以為這五點的意思是在講什麼，但仔細聽他們講的內容，我常會很震驚的發現：
他們講的東西，根本就不是這五要點真正的意思，而且意思常還恰好相反。
『沒有行善的，連一個也沒有』，是什麼意思呢？
是說世上沒有任何一個行出百分之百的善的人？
還是說世上沒有任何一個行出百分之一的善的人？
這問題，是屬於全然的墮落領域的問題。
亞當犯罪之前，人類具有行善的自由意志，也具有行惡的自由意志。
換言之，有可以犯罪，也有不犯罪的自由意志。
但是，在亞當犯罪之後，人類還有這種可善可惡、可犯罪可不犯罪的自由意志嗎？
人的靈性，到底只是『重病』，還是『已死』？
溺水的人，到底是『即將』溺死，還是『已經』溺死？
對於基督的救恩，到底是『人有能力自己伸手來接』，還是『必須神使人已死的靈性活起來』？
人的本性，有『身體的本能』（天然能力）與『靈性的本能』（道德能力）。
當我們探討信仰上關於自由意志的觀念時，我們主要是在討論人的道德能力。
這種道德能力，包括了行善與信主。
在亞當犯罪之後的人類（也就是現今世上的人類）：
靈性上的本性，到底有沒有正常？
靈性上的本性，還有沒有行使任何一絲絲良善的自由意志？
在『什麼叫自由意志？』 這篇文章裡，我們已經詳細分析探討一些問題。
我們已經講過：
1.自由意志不是指『能力無限，我想怎樣就可以怎樣』，因為只有上帝才能力無限，人的能力有天然限制。
是出於上帝預定，就表示那是出於上帝『主動』（積極）的預定？
天災人禍，絕對是出於上帝預定。
這一點，我們身為基督徒，都必須接受。
因為，宇宙間，沒有任何一件大小事，不是在上帝預定的領域裡面。
這也包括天災人禍。
但是，是出於上帝預定，就表示那是出於上帝『主動』（積極）的預定？
用美國911事件來講好了。
身為基督徒，我們都會同意上帝掌管一切。
『我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華』（賽45：7）
所以，天災人禍，是不是上帝的預定？
當然是！
但是，天災人禍，就是上帝刑罰？
輕率認為是的，請小心，別自己當上帝！
天災人禍，可不可以是上帝刑罰？
當然可以！