上帝不是愿意万人得救吗？
那为什么世界上有很多人，终其一生根本没有听到福音的机会？
古代中国人就没福音可听。
这时我们该如何解‘上帝愿意万人得救’的经文呢？
当我们要正确解经，却避开‘反合性经文’（paradox）(似非而是)（看来矛盾，其实不矛盾），那我们很容易错解误解圣经。
相反的，当我们把反合性经文抓出来，一起仔细研究时，我们才容易正确掌握住上帝的话真正要表达的意思。
请我们看这经文：
1.‘神爱世人’（the world）（全世界）（约3：16）
2.‘神愿意万人得救’（all men）（所有人）（提前2：4）
3.‘神不愿有一人沈沦，乃愿人人悔改’（all）（所有人）（彼后3：9）
有两个很严肃，而且很致命的问题，是基督徒必须回答的：
1. 为什么一样听到福音，有些人会信，有些人却不会信？
2. 为什么有些人终其一生，都听不到福音？
事实上，这问题不是我们今天才遇到。
几百年前，当加尔文写基督教要义时，他就将这两个问题，作为‘预定论’章节的开场白。
‘福音既未曾同样地向一切世人传布，
而那些已经听到福音的人接受态度也不一样，
从这一个差异，可以发现上帝的安排是何等的奇妙莫测’（III.21.1）
积极遗弃：一个人想信主，但上帝硬是不让他信。
消极遗弃：人的本性根本就不会想信主，上帝只是任凭他们不信。
当然，即使是同一教派或同一神学，内部主张本来就会有所差异。
但是，当我们要说某教派主张什么，或某神学主张什么，
最好就是找出该主张正式的信条、公告、宣言之类。
另外，即使某些观念不同于这些信条，但却广泛流行在信徒观念里，这样也可以拿来作代表。
比方说：
当我们批判天主教，最好能找出对方正式的信条、公告之类。
什么是‘双重预定论’？是说：
神若预定一个人得救，他就一定得救，甚至这人想要拒绝救恩，也不能；
神若预定一个人不能得救，他就一定不能得救，即使他愿意悔改，神也不会救他。
是这样吗？
加尔文说过这样的观念吗？
我们要很小心，当我们说加尔文说过什么的时候，最好能确认一下，这是‘他自己说过’，还是‘那个宗派、主义’说过，甚至只是‘我们自己以为’的？
这是风中烛网友的疑惑，请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
真的很抱歉，我实在需要知道以下的解答，虽然我知道我实在问了太多次‘预定’的问题了。实在是因为我在众文章和大家回应里面都看不太出来，希望大家帮助我，告诉我解答的文章在那边，我实在搜寻不出来。
（一）想知道圣经在哪些章节里有确实说过‘世界的一切和人的一生都在神完全的掌握中间’。我似乎记得唐崇荣牧师有讲过（可能记错或误解），圣经中的预定论只讲到神救赎的事，不可过度解读。神带领圣经中所有的人事物，这样能表示神也继续带领现时世界和每个人的一生吗？
（二）之所以很想知道这问题，因为我真的很疑惑，我过去极度自卑、封闭、身体奄奄一息、被误以为自我逃避和懒散、家人之外没任何一个朋友、与世界严重脱节、以为是心理问题差点自杀、求学路崎岖、….这些一切的一切，本来我以为是自己的命和魔鬼搞的鬼，可是自从接触你们所说的预定论之后，我还必须去接受，‘其实是神安排了这一切’，这，真的很难。是，真真确确圣经上有讲这样吗？
（三）我并没有不能接受的问题，因为我目前是在渐渐被提升的中间，只是我真的需要知道，真是神拿走我的一切（不论积极或消极的）吗？神真的会这样带领一个人或使一个人顺服吗？
谢谢各位！
这是风中烛网友所提出的疑惑，请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回应，谢谢大家。
请问，上帝是否安排世上万事万物?
如果是这样那我们不就只是上帝棋盘上的棋子而已?
或者有我们无法测透和了解，而能使一切在掌握中却又不失人的自由意志的方式?
谢谢!
Posted by 风中烛 at 2008年01月13日 22:44
这问题实在很难，也没有绝对标准的答案。
以我目前的知识与了解，也实在不太够格讲解这部分。
所以，这篇文章，就当成是我个人的研究心得分享即可。
同时，也开放让大家可以继续补充。
哪种路线，属于归正神学？
最简单的讲法是：走加尔文主义路线的。
但是，这样的说法，其实还是很笼统。
因为，马丁路得和加尔文在路线上有一些差异，但主要信仰观念却几乎没什么差别。
一个心地善良的人，只因上帝预定，就硬在此人心中动工，使他变坏人？
这问题，是很多人对预定论的攻击。
但很可惜的是，这根本搞错了。
预定论主张‘全然的堕落’，因此，没有任何一个人有良善的意志，只有行恶的意志而已。所有的人都已经死在罪恶的大海里了，没有一个活的。
既然人是全然的堕落，又怎可能出现一个人心中有良善，也一心求善，只因上帝弃绝，就把这努力要去天堂的人推到地狱去的情形？
事实真相是：除非先被圣灵重生，否则根本不会有人想要去天堂！
明明遍地都是一大堆拜偶像的人，他们都在寻求神啊，怎么能说‘没有寻求神’的呢？
明明很多人都在寻找神，只是他们还没找到而已，怎么能说‘没有寻求神’的呢？
所以，圣经说‘没有寻求神的’（罗3：11）就说错了？
还是，搞错的其实不是圣经，而是我们自己？
我们都会承认，很多人都在寻找神。
他们会找到合他们心意的神，然后开始膜拜。
佷有趣，保守到底永远得救是大量经文并整体性归纳所呈现出来的客观观念及“以然将必然”的事实，却是世间人本宗哲所没有的概念。
陈终道牧师
若得救是随时会失落的，去年总挨过了，今年又怎样呢？
虽然没有人明说信耶稣得救是暂时的，却有人明说得救了会再沉沦。很少人明说"暂时得救"这句话，却有人散播暂时得救的观念。倘若一个重生得救了的信徒，只是暂时列为得救的人，要到临终才能确定是否终于得救了。那就是说：信徒是属神或属鬼是未定的；我们究竟是神的儿女或魔鬼的儿女现在还不能作实；我们会在爱子的国里，或是进入永火是个未知数；是光明之子还是灭亡之子也是各有一半的可能。那么，信耶稣的结果只不过使我们成为"暂时得救"的人。若是这样，我们不妨试用这观念去读新约圣经，看看是否跟新约圣经所表现的观念相合？例如：