既然有人反覆貼文，而我又沒那麼多時間一一駁斥，
所以，我乾脆將別人討論區眾多駁斥那篇文章的內容，整理給大家閱讀吧！
早在黃金街網友不斷重複貼文開始，思佳姊妹就已經幫我們找好這個討論串了：
https://67.15.197.124/viewthread.php?tid=5764&extra=&page=1
黃金街貼的文章的作者fengfu，拿那套東西去掰，在那個中國基督徒『國度網』討論區，根本就是被圍剿，讓大家看見他邏輯破碎不堪、經文錯解嚴重、論述錯誤連連、態度不佳、不肯認真面對駁斥者的反駁、會讀錯人家的文章意思。（剛好，這些對fengfu的描述，也正符合黃金街在這裡的表現）
只可惜，黃金街還是一樣將這種被駁斥得一塌糊塗的文章當成寶，不斷反覆來我們這裡貼文，而且還不斷換筆名遮掩自己的罪行。
『神愛世人』是我們琅琅上口的詞句，也是我們基督徒所公認的真理。
但問題是，關於神愛世人的內容，有太多被誤解之處。
我們今天只講一些常見的例子。
1. 神愛世人，但忘記神也是公義
這幾乎是所有做出錯誤認知的人，所共同遺忘的項目。
當我們講『愛』的時候，常常忘記『公義』也是如影隨形、不可分割的。
在上帝本質裡面，『愛』與『公義』二者是同時並存的。
約翰衛司理，是知名的阿民念主義者，而且非常嚴厲反對加爾文主義。
但是，其實他對加爾文主義的相信，和我們是如此接近。
只可惜，他一直被一些誤解所影響，而導致他錯誤理解預定論。
以下這段文字，是我從改革宗神學大師J.I.Packer所著的『傳福音與神的主權』一書中摘錄下來的：
http://www.chinachristianbooks.com.cn/new/ReformationTheology/sevangelic/index_b5.htm
被揀選的人，不是一定會得救嗎？
那掃羅王，還有賣主的猶大呢？他們明明就有被上帝揀選，可是卻下地獄。
要如何解釋這個問題呢？
主要的問題，出在：
1. 這是哪一種揀選？
2. 這種揀選，是不是確保永遠有效？
當我們講到揀選的時候，我們必須很小心，
因為，我們從聖經看到的揀選，有很多種。
邏輯上，上帝『預定』是『在前』，上帝『創造與拯救』是『在後』。
可是，為什麼加爾文偏偏把預定論放在上帝創造以及耶穌拯救之後來講？
加爾文寫作的基督教要義一書，共有四卷，分別是
第一卷：聖父
第二卷：聖子
第三卷：信徒
第四卷：教會
加爾文用一卷講上帝，一卷講主耶穌，兩卷來講解聖靈（分佈到個人與教會兩卷）。
由於預定論、遺棄論太容易引人誤解，也太常被攻擊。
所以，為了避免大家有錯誤認知，我必須從各種角度來講解說明。
之前已經講過很多，今天要講的，是一些預定方式、遺棄方式的介紹。
我們已經多次講過，預定論所主張的，是『積極揀選，消極遺棄』，不是『積極揀選，積極遺棄』。
太多人一聽到『預定』，就幾乎只會記得上帝『積極的預定』（計畫、引導），而忘記上帝還有『消極的預定』（許可、任憑）。
結果，對預定論、遺棄，幾乎都會產生錯誤想像。
這是一種相當常見的說法。
但是這說法真的合理嗎？
父親牽兒子的手走懸崖，只因兒子要放手，父親就尊重他的自由意志，讓他摔下懸崖去？
我們都承認，
上帝有百分之百的主權，
人有百分之百的自由意志。
這確實是聖經的教導。
我絕對承認，對許多誤解者而言，『預定論』已經是相當程度可怕而令人畏懼的教義，而預定論裡面的『遺棄論』更是可怕且令人畏懼到極點。
但是，上帝主動啟示給我們的教義，我們不該避而不提。
『你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們』（徒20：20）
『因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的』（徒20：27）
有太多太多的教會、神學體系，根本沒辦法盡量將聖經裡上帝的真理闡明出來。
許多基督徒，可以接受『上帝揀選』，可是，卻無法接受『上帝遺棄』。
畢竟，這實在太辛辣，對強調『上帝就是愛』的信仰而言，實在令人難以接受。
問題是，聖經就是上帝的話。
上帝的話，是上帝『主動』對人類做出啟示，不是人類自己去想出來的。
因此，不管人類喜不喜歡聽、高不高興聽、好聽還是難聽，
上帝既然講出來，就是要人去聽。
什麼叫雙重預定？
就是『上帝揀選』和『上帝遺棄』兩種教義。
在介紹雙重預定之前，我要先介紹一個我們必須背起來的觀念。
上帝主權的行使，可以分成兩大類：
一、 積極預定
1. 計畫（例：上帝計畫耶穌基督救贖大功）
2. 引導（例：上帝引導亞伯拉罕到迦南地）