为什么成为基督徒后，撒谎的罪会被上帝饶恕，唯独同性恋不被饶恕？
问题：为什么在成为基督徒后，撒谎，贪婪之类的罪上帝会饶恕，唯独如果是同性恋就不能被饶恕？
答：
你可能搞错‘饶恕’、‘赦免’的意思了。
上帝当然饶恕同性恋的罪，
但是，有两个很重要的条件，你可能没注意：
1.要承认同性恋是罪
正如要承认撒谎、贪婪是罪一样。
可是很多所谓的同性恋基督徒，根本不承认同性恋是罪。
不‘认罪’，如何蒙‘赦罪’？
发问：如何对人说为什么他需要基督？
问题：
如何去跟无神论的朋友解释说为什么他需要基督？
答：
为什么他需要基督？
其实，这是一个很常见的问题，也是很严重错误的问题。
因为，这种问题是基于一种默认：
基督，就像我的内衣一样，是一种‘选择品’，
而不是像太阳、空气一样的‘必需品’。
我可以选择穿内衣，也可以选择不穿；
我可以选各种花色、品牌，随我高兴，只要我买得起。
真正的因信称义和半套的因信称义
关于因信称义，很多人都只接受到信耶稣‘当时’是因信称义，
但信耶稣‘之后’呢？
这时，很多人就会认为是‘靠行为保全’。
这是标准阿民念主义的路线，天主教就是这样，安息日会也一样，某些个人网站也一样，真耶稣教会也是，其他走这路的教会还一大堆，连加尔文主义的教会也都有。
事实上，这根本都不是真正的因信称义。
我用个名称来描述好了—————-‘半吊子因信称义’，
还可以用另一个名称来称呼—————‘只有一半的因信称义’。
因为，这种因信称义，只有一半，
另一半，就是要靠信徒自己行为去维持称义。
真正的因信称义，一定会和‘圣徒永蒙保守’（一次得救永远得救）连在一起，
二者根本不可能分割。
神观：为什么信神？信什么神？
有人说，不管信什么教，信叫的人都是‘有所求’，所以才去信。
这种观念，确实有其正确性。
连基督教也一样，很多人是因为有所求或是有所感觉信教的。
我信耶稣（耶稣也可以换成妈祖、观音、、、、），因为我要大富大贵；
我信耶稣，因为我要病得医治；
我信耶稣，因为我要外遇的丈夫重新再爱我；
我信耶稣，因为我觉得在教堂中很快乐；
我信耶稣，因为耶稣对我显灵。
因为这些原因而信一个宗教，难道就是可耻的行为吗？
不！
两个用来驳斥阿民念主义者的重要问题
面对阿民念主义者，假使我们一开始就进入经文攻防，恐怕成效甚微。
事实上，我不认为和这些人针对个别经文去进行攻防是有效的。
反正，同样的经文，几乎都会变成各说各话，毫无交集。
因此，要驳斥阿民念主义者，请注意我讲的策略重点…………抓大格局，不进行小细节。
所以，只需问对方两个问题：
问：上帝预定我和A结婚，可是我选择B，不就破坏上帝的预定？
问题：
我们选择跟这个人结婚和那个人结婚，都是上帝预定。是不是祂预定A不预定B成为我丈夫，但是也不积极预定，任我们自由选择，而我们也一定会选择和A结婚而不会和B结婚，这就是神的主权和人的自由意志的奥秘？ 我想了很久，想说这应该就是奥秘，人理解不来，但是会忍不住想如果我们跟B结婚不就破坏预定拣选了吗？可是我们不可能改变神的预定啊!
答：
关于预定论，你犯了一些错误了。
关于预定，是这样的：
1.上帝预定，绝不会改变
2.人不知道上帝预定的内容
3.你选择的，一定是上帝预定的，只是那是上帝积极预定，或是消极预定，我们未必能知而已
发问：天灾死伤无数与上帝慈爱
问题：
遇到严重天灾，常常死伤数万人，开始觉得上帝有祂慈爱怜悯的那一面，却也有残忍、残酷的一面。当然我们也都会犯错，但看到神这样允许发生这么残酷的事情，似乎不像是我认识的上帝。突然觉得，搞不好那一天就换成是我们了！！ （隐私已去除）
答：
上帝本来就有严厉的那一面，是你自己搞不清楚状况而已。
上帝当然可以让祂的儿女遭遇严重的天灾人祸。
问题是，你有多信祂？
很多人以为自己很信上帝，原谅我这样说：
真的信吗？
等到有一天你遇到苦难，还愿意信上帝，那才是真的。
因为我不够好，所以还不能成为基督徒？
我的品德还不够好，所以还不能成为基督徒？
等我品德够好，我才能成为基督徒？
我还没办法遵守圣经规定，所以还不能信耶稣？
等我有办法遵守圣经规定，我才能信耶稣？
这是一种蛮常见的说法，但却是错得离谱的观念。
因为，这表示说话的人还是不懂什么叫‘救恩’。
救恩，简单说，就是——–拯救的恩惠。
讲白话一点，就是——–救你这个死人！这是恩惠！
死人没有能力自救，只能完全等别人来救。